“嬴政且贤非尔亚”的出处是哪里

“嬴政且贤非尔亚”出自宋代文同的《读武纪》。

“嬴政且贤非尔亚”全诗

《读武纪》

宋代 文同

嗟哉彻之有天下，甘心神仙希羽化。

五十余丈起楼观，万八千里走车驾。

安期羡门竟何在，五利文成终死诈。

若非留意尚文学，嬴政且贤非尔亚。

《读武纪》文同 翻译、赏析和诗意

《读武纪》是一首宋代文同创作的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

嗟哉彻之有天下，

甘心神仙希羽化。

五十余丈起楼观，

万八千里走车驾。

安期羡门竟何在，

五利文成终死诈。

若非留意尚文学，

嬴政且贤非尔亚。

诗意：

这首诗词表达了作者对读书学习的追求和对历史上伟大人物的敬仰之情。通过描述历史上的各种伟人及其所做的事情，作者表达出对他们的钦佩之情，并以此激励自己努力学习，追求卓越。

赏析：

这首诗词充满了对历史人物和学问的赞美和敬仰之情。以下是对每个句子的解读：

1. "嗟哉彻之有天下"：作者感叹自己读书的目标是要通达天下的事物，表达了他对广博知识的渴望。

2. "甘心神仙希羽化"：作者表示愿意甘心去追求成为神仙，达到超凡脱俗的境界，这里可能是以神仙为比喻，表示追求卓越的人生境界。

3. "五十余丈起楼观"：形象地描绘了楼阁高耸入云的场景，表现了作者在读书学习过程中的博大精深。

4. "万八千里走车驾"：描述了作者通过读书学习，思想飞跃，超越时空的感觉，好像坐着车驾穿越千里，遨游于广袤的世界。

5. "安期羡门竟何在"：指的是历史上的安期生和羡门子，他们在历史长河中的位置已经不可考证，暗示了历史的渺小和不确定性。

6. "五利文成终死诈"：五利指的是五利财神，文成指的是唐代文成公主。这里通过历史上的人物和事件，表达了功名利禄的虚幻和短暂，以及对追求真理和卓越的嘲讽。

7. "若非留意尚文学，嬴政且贤非尔亚"：这句话表达了作者对自己读书学习的重要性的思考。嬴政是指秦始皇，嬴政之贤并非作者可以相比，但作者通过留心文学，仍然可以追求自己的卓越。

总体而言，这首诗词以对历史人物的敬仰和对学问的追求为主题，表达了作者对卓越人生的向往和努力。通过对历史的思考和对功名利禄的嘲讽，作者表达了自己对真理和卓越的追求才是最重要的。