“衣中珠子无寻处”的出处是哪里

“衣中珠子无寻处”出自宋代白玉蟾的《呈万菴十章·归山》。

“衣中珠子无寻处”全诗

《呈万菴十章·归山》

宋代 白玉蟾

生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲。

一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山。

性地灵苗思水国，心天明月掩云关。

衣中珠子无寻处，今且随邪炼大还。

《呈万菴十章·归山》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

这首诗词是宋代诗人白玉蟾的《呈万菴十章·归山》。

中文译文：

生死轮回第几番，

尘尘劫劫不曾闲。

一潭湛绿是非海，

千尺粉青人我山。

性地灵苗思水国，

心天明月掩云关。

衣中珠子无寻处，

今且随邪炼大还。

诗意和赏析：

这首诗词以山水自然景观为背景，抒发了诗人对生死、世间纷扰以及个人修行的思考和感悟。

诗的开篇，诗人问道：“生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲。”他思索着人生经历了多少次轮回的生死，一次次地承受着尘世的劫难，从未得到真正的宁静和解脱。

接下来的两句“一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山”，通过对自然景物的描绘，诗人表达了对尘世俗务的厌倦和追求宁静的渴望。湖水是一个湛绿的是非之海，千尺高山是一个粉红和青色交织的远离尘嚣的归处。这种对山水的描绘，也借指诗人对内心世界的寻求和追求。

下一句“性地灵苗思水国，心天明月掩云关”，表达了诗人对自然与灵性的相通与寻求。他认为人的性情与大地的灵气相通，内心与天空的明月相隐，心灵的纯净和高尚能抵挡住尘世的干扰。

最后两句“衣中珠子无寻处，今且随邪炼大还”，表达了诗人对物质财富的淡泊和对精神追求的坚持。他认为珍贵的珠子并不在衣物中寻找，而是要通过心灵的修炼和把握邪恶的归还来实现。

整首诗以山水与人心的对比，表达了诗人对尘世的痛苦和追求真善美的渴望。通过自然景物的描绘，诗人深入探讨了生命的意义和价值，并寄望于内心的净化与升华。