“谓无天定盍如何”的出处是哪里

“谓无天定盍如何”出自宋代白玉蟾的《赠相士岳鬼眼》。

“谓无天定盍如何”全诗

《赠相士岳鬼眼》

宋代 白玉蟾

眉峰肩井额陂陀，此相曾经鬼眼过。

知有命存聊尔耳，谓无天定盍如何。

十常九事未如意，一满三停属甚科。

佛说我身周法界，恐君莫是烁迦罗。

《赠相士岳鬼眼》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

诗词：《赠相士岳鬼眼》

朝代：宋代

作者：白玉蟾

眉峰肩井额陂陀，

此相曾经鬼眼过。

知有命存聊尔耳，

谓无天定盍如何。

十常九事未如意，

一满三停属甚科。

佛说我身周法界，

恐君莫是烁迦罗。

中文译文：

眉峰，肩井，额陂陀，

此相曾经鬼眼过。

知道命运存在，勉强如此，

却说没有天命，为何如此。

十件事中，九件未如意，

一满三停，属于何种科。

佛陀说我身体周围是法界，

恐怕你不是烁迦罗。

诗意和赏析：

这首诗词是宋代白玉蟾的作品，题目为《赠相士岳鬼眼》。诗中表达了对相士的思考和对命运的追问。

诗的开头以一系列景物描写为背景，如眉峰、肩井、额陂陀等，这些都是人体部位的名称，象征着人的命运。作者说这些地方曾被鬼眼看过，意味着相士曾经通过相术来预测他的命运。

接下来，作者提出了一个问题，认为虽然知道命运的存在，但是否真的没有天命，是否一切都是命中注定呢？

在下半部分，诗人表达了对命运的无奈和不如意。他说十件事中有九件未如意，一满三停，指的是相士的断言未能如愿，只有一次成功，三次暂时达到目标。这种情况使得作者对相术的准确性产生了怀疑。

最后两句是对相士的警告和疑虑。作者提到佛陀说他的身体周围是法界，而对方可能是烁迦罗，即外道佛教的一种形态。这里作者暗示相士可能是欺骗人们的骗子，警告读者要保持警惕。

整首诗词通过对相士和命运的思考，反映了作者对自身命运的困惑和对相术的怀疑，同时也暗示了对那些以相术为生的人的警惕。