“岂是大颠留乃服”的出处是哪里

“岂是大颠留乃服”出自宋代白玉蟾的《潮阳谒灵山大颠禅师》。

“岂是大颠留乃服”全诗

《潮阳谒灵山大颠禅师》

宋代 白玉蟾

天地神只不可诬，小人君子费分疎。

我无其事初何卹，自揆於心或未如。

岂是大颠留乃服，只闻刺史造吾庐。

谁能脱略形骸外，孟简尚书谩寄书。

《潮阳谒灵山大颠禅师》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

《潮阳谒灵山大颠禅师》是宋代白玉蟾所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

天地神只不可诬，

小人君子费分疎。

我无其事初何卹，

自揆於心或未如。

岂是大颠留乃服，

只闻刺史造吾庐。

谁能脱略形骸外，

孟简尚书谩寄书。

诗意：

这首诗词表达了诗人对人事世界的思考和感慨。诗中提到了天地神明是无法被欺骗的，小人和君子的区别在于对事物的分辨能力。诗人自问自己对事情的处理是否妥当，是否能够准确地判断。他认识到自己的不足，或许还没有完全领悟明白。接着，诗人谈到了一个名叫大颠的禅师，他听说刺史特意前来拜访他，表达了对大颠禅师的钦佩和敬仰之情。最后，诗人希望能够超越肉体的束缚，追求更高层次的境界，表达了对精神世界的向往。

赏析：

这首诗词以简练的语言表达了深入的思考和对人生的探索。诗人通过对天地神明和小人君子的对比，揭示了人们对事物的认知能力和道德判断的重要性。诗人虽然自问自己是否能够准确判断事物，但未能给出确切答案，展现出对人类认知能力的谦卑和思考的深度。对大颠禅师的描述，表达了诗人对智慧和境界的崇拜，以及对那种境界的向往。最后，诗人希望能够超越肉体的束缚，追求更高层次的境界，展现了对精神自由的追求。整首诗词虽然字数不多，但通过简洁的语言和思想的深度，展现了作者对人生和境界的思考与追求。