“揄扬物性多存体”的出处是哪里

“揄扬物性多存体”出自宋代邵雍的《首尾吟》。

“揄扬物性多存体”全诗

《首尾吟》

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。

风露清时收翠润，山川秀处摘新奇。

揄扬物性多存体，拂掠人情薄用辞。

遗味正宜涵泳处，尧夫非是爱吟诗。

《首尾吟》邵雍 翻译、赏析和诗意

《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

尧夫非是爱吟诗，

诗是尧夫自得时。

风露清时收翠润，

山川秀处摘新奇。

揄扬物性多存体，

拂掠人情薄用辞。

遗味正宜涵泳处，

尧夫非是爱吟诗。

诗意：

这首诗词表达了作者邵雍对诗歌创作的思考和态度。诗中描述了诗歌创作对于邵雍来说并非出于对诗的爱好，而是在自得其乐的时候才产生灵感。他认为在风清露净的时候，他从山川秀丽之处采撷到新奇的灵感。他赞美了诗歌能够揭示事物的本性，同时轻描淡写地抒发了对人情冷漠和言辞浮薄的批评。最后，他认为诗歌的意境应该在细腻中含蓄，这样才能留下令人回味的余韵。

赏析：

《首尾吟》通过对诗歌创作的思考，展现了邵雍对于诗的理解和对时代风貌的抒发。诗中所描述的尧夫并非真正的人物，而是作者自身的一种化身。他并不是因为热爱诗歌而创作，而是在自然环境清幽、山川秀丽之时，才能够从中汲取灵感，写出新奇瑰丽的诗句。这种诗歌创作的态度与邵雍对于诗的理解息息相关。

诗中提到了"揄扬物性多存体"，表达了诗歌的力量在于能够揭示事物的本质和内在特性。邵雍认为，诗歌应该超越表面的应景和辞藻华丽，而是要深入事物的本质，表现物象的特质和存在的真实。同时，他也对人情冷漠和言辞浮薄提出了批评，认为这些都是不足以激发真正的诗意的。他希望诗歌能够在细腻之中表达深沉，通过余韵的遗味引发读者的思考和情感的共鸣。

整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于诗歌创作的思考和态度，充满了对自然美和诗意的赞美，同时也透露了对于时代风尚的反思。它展示了邵雍独特的审美观和对诗歌创作的追求，具有一定的思想内涵，值得我们细细品味和欣赏。