“必将先手作知几”的出处是哪里

“必将先手作知几”出自宋代邵雍的《首尾吟》。

“必将先手作知几”全诗

《首尾吟》

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫确论时。

若以后时为失计，必将先手作知几。

三午宾客成何梦，百二山河付阿谁。

弄巧既多翻作拙，尧夫非是爱吟诗。

《首尾吟》邵雍 翻译、赏析和诗意

《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：

尧夫非是爱吟诗，

诗是尧夫确论时。

若以后时为失计，

必将先手作知几。

三午宾客成何梦，

百二山河付阿谁。

弄巧既多翻作拙，

尧夫非是爱吟诗。

诗意和赏析：

这首诗词表达了诗人对于诗歌创作的思考和感慨。诗人通过描述尧夫（指尧舜之时的人）并非因为热爱吟咏诗歌而创作诗歌，而是因为诗歌能够准确地论述时事。如果以后来的时代为标准评判，那么就会错误地估计尧夫的才能，必然会先从尧夫的作品中寻求真知灼见。诗中提到"三午宾客成何梦，百二山河付阿谁"，意味着历经几个朝代的变迁，那些曾经受尧夫赞赏的宾客们是否实现了他们的梦想，那些被尧夫称道的山河又归属于谁。最后两句"弄巧既多翻作拙，尧夫非是爱吟诗"表达了诗人对于过于追求技巧和华丽修辞的作品的不屑，认为那些作品虽然技巧繁多，却显得拙劣无能。尧夫并非因为喜爱吟咏诗歌才创作诗歌，他的作品注重于对时事的真实反映和准确论述。

整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于诗歌创作的态度和观点，强调了诗歌在表达真实和准确的时事观点方面的重要性。通过对尧夫的评价和对后世的思考，诗人呈现了一种对于技巧过多、华丽修辞的作品的批判态度，主张诗歌应该注重真实和准确的表达。这首诗词在简洁的语言中蕴含了丰富的思考，具有一定的启示意义。