“为见至神功效远”的出处是哪里

“为见至神功效远”出自宋代邵雍的《首尾吟》。

“为见至神功效远”全诗

《首尾吟》

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。

八卦小成皆有主，三才人备畧无遗。

阴阳消长既未已，动静吉凶那不知。

为见至神功效远，尧夫非是爱吟诗。

《首尾吟》邵雍 翻译、赏析和诗意

《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

尧夫非是爱吟诗，

诗是尧夫赞易时。

八卦小成皆有主，

三才人备略无遗。

阴阳消长既未已，

动静吉凶那不知。

为见至神功效远，

尧夫非是爱吟诗。

诗意和赏析：

这首诗词表达了作者邵雍对易经的赞美和对宇宙万物变化的思考。

诗的开头说："尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。" 这里的"尧夫"指的是尧帝，尧帝是中国古代传说中的伟大君主，他以仁德著称。诗中说，尧帝并非因为喜爱吟咏诗歌而创作，而是因为他通过诗歌来赞美和颂扬易经。

接下来的两句："八卦小成皆有主，三才人备略无遗。" 这里提到了易经中的八卦和三才。易经中的八卦象征着宇宙万物的变化和演化，而三才则代表了天、地、人三个方面的综合。诗意是说八卦虽然只是一种基本的变化形式，但其中的变化原理却是有主宰的。而人通过研究八卦和三才，可以全面地了解宇宙的变化规律。

接下来的两句："阴阳消长既未已，动静吉凶那不知。" 这里谈到了阴阳的消长和动静的吉凶。阴阳是易经中的重要概念，代表了事物的两种相对而又相互依存的属性。动静则代表了事物的不同状态和变化。诗意是说阴阳的消长和动静的吉凶是无法预知的，这也暗示了宇宙的无常和变化的复杂性。

最后两句："为见至神功效远，尧夫非是爱吟诗。" 诗的结尾再次强调了尧帝并非因为个人喜好而吟咏诗歌，而是为了更好地理解和感悟宇宙的至高无上的道理。诗意是说，通过吟咏诗歌，可以达到超越尘世的境界，实现与至神的交流和领悟。

总体来说，这首诗词以尧帝为代表，通过赞美易经和思考宇宙万物的变化，表达了对宇宙奥秘的探索和追求。诗中运用了易经的概念和哲学思想，展示了作者对宇宙和人生的深刻思考和感悟。