“匪石未闻心可转”的出处是哪里

“匪石未闻心可转”出自宋代邵雍的《首尾吟》。

“匪石未闻心可转”全诗

《首尾吟》

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处困时。

事体极时观道妙，人情尽处看天机。

孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知。

匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗。

《首尾吟》邵雍 翻译、赏析和诗意

《首尾吟》是一首宋代邵雍所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

尧夫非是爱吟诗，

诗是尧夫处困时。

事体极时观道妙，

人情尽处看天机。

孝慈亲和未必见，

松柏岁寒然后知。

匪石未闻心可转，

尧夫非是爱吟诗。

诗意：

这首诗词描述了尧夫（即尧的臣子）并非出于爱好而吟写诗歌，而是在困境中创作。当事情达到极限时，他观察道的妙处；在人事情感尽尽之时，他看到天的机变。孝慈和亲和并非必然可见，只有松柏经历寒冷岁月之后才能理解。他的心境无法被坚硬的石头所感知，尧夫并非因为喜爱而吟写诗歌。

赏析：

这首诗词以尧夫为主角，描绘了他在困境中的境遇和对人生的思考。诗人通过尧夫的经历，表达了一种超越常人的洞察力和智慧。

首句“尧夫非是爱吟诗”，表明尧夫并非因为兴趣而创作诗歌，而是在困境中寻求一种表达和宣泄的方式。尧夫通过吟诗来面对困境，这使得他在逆境中能够观察到道的奥妙。

接下来的两句“事体极时观道妙，人情尽处看天机”揭示了尧夫的超凡洞察力。当事情达到极限时，他能够看到事物背后的道理和规律；当人事情感尽尽之时，他能够洞察天命的变化。这表明尧夫有一种超越常人的智慧和领悟力，使他能够在困境中保持镇定和明晰的思考。

接下来的两句“孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知”强调了真正的品质和价值需要经历时间的考验。孝慈和亲和并非表面上看到的，只有经历岁月的洗礼，像松柏那样经历寒冷的岁月，才能真正理解和体验到其中的真谛。

最后两句“匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗”，表达了尧夫内心的坚定和超越凡俗的境界。他的内心无法被坚硬的石头所感知，说明他的心境超越了物质的束缚。他吟诗并非出于个人爱好，而是一种超越尘世的情感和追求。

整首诗词通过对尧夫的描写，表达了诗人对于超凡智慧和品质的推崇和赞美，同时也传递了一种人生哲理，即在困境中保持清醒的头脑和超越物质的追求才能获得真正的智慧和境界。