“既称有客告曾子”的出处是哪里

“既称有客告曾子”出自宋代邵雍的《首尾吟》。

“既称有客告曾子”全诗

《首尾吟》

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫重惜时。

争向伪时须便信，奈何真处却生疑。

既称有客告曾子，岂为无人毁仲尼。

父子君臣独未免，尧夫非是爱吟诗。

《首尾吟》邵雍 翻译、赏析和诗意

《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

尧夫非是爱吟诗，

诗是尧夫重惜时。

争向伪时须便信，

奈何真处却生疑。

既称有客告曾子，

岂为无人毁仲尼。

父子君臣独未免，

尧夫非是爱吟诗。

诗意：

这首诗词表达了作者对时代的思考和对价值观的思索。诗中的"尧夫"指的是有智慧和德行的人，而并非指具体的尧帝。诗人在诗中表达了他对于爱好吟诗的人的看法，他认为吟诗并不是为了纯粹的爱好，而是出于对时代的重视。他希望在虚伪的时代中，人们能够真实地表达自己的观点和信仰，而不是因为真实的观点和信仰而产生疑虑。诗人还提到了曾子和孔子，暗示在当时的社会中，有人贬低孔子的思想和影响力。最后，诗人也提到了父子和君臣的关系，暗示在社会伦理中也存在着不尽如人意的问题。

赏析：

《首尾吟》通过简洁明了的语言，寓意深远地表达了作者对于时代和价值观的关注。诗人以"尧夫"作为象征，借以反映当时社会中有智慧和德行的人的处境。他对于吟诗的人并非抱有纯粹的赞赏，而是希望他们能够真实地表达自己的观点，坚守真实之道。诗中的"伪时"和"真处"对比，表达了作者对于社会虚伪现象的担忧和对真实信仰的呼唤。通过提到曾子和孔子的对比，诗人进一步强调了价值观的争议和不稳定性。最后，诗人以父子和君臣的关系作为结尾，暗示了社会伦理体系中存在的瑕疵和问题。

这首诗词以简洁而深刻的文字，传达了作者对于时代和价值观的思考。它通过对于吟诗者、伪时和真处的对比，以及对于曾子、孔子、父子和君臣关系的提及，展示了作者对于社会伦理和真实信仰的担忧和思索。《首尾吟》凝练地表达了邵雍对于时代和价值观的关切，具有一定的思想深度和文化内涵。