“枭鸩蛇蝎”的出处是哪里

“枭鸩蛇蝎”出自宋代邵雍的《偶书》。

“枭鸩蛇蝎”全诗

《偶书》

宋代 邵雍

天生万物，各遂其一。

唯人最灵，万物能并。

芝兰芬芳，麒麟凤凰。

此类之人，鲜有不臧。

狼毒治葛，枭鸩蛇蝎。

此类之人，鲜有不孽。

臧唯思安，孽唯思残。

日夜无息，相代于前。

天无私覆，地无私载。

俱能含养，始知广大。

《偶书》邵雍 翻译、赏析和诗意

《偶书》是宋代邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

天生万物，各遂其一。

唯人最灵，万物能并。

芝兰芬芳，麒麟凤凰。

此类之人，鲜有不臧。

狼毒治葛，枭鸩蛇蝎。

此类之人，鲜有不孽。

臧唯思安，孽唯思残。

日夜无息，相代于前。

天无私覆，地无私载。

俱能含养，始知广大。

这首诗词描绘了天地间万物各自独立而存在的状态，但人类是最有灵性的存在，能够统摄万物。诗中提到了芝兰、麒麟和凤凰，这些都是象征高尚品质和吉祥的象征，而这类人很少不具备这些美德。

接着，诗中转折提到了狼毒、枭鸩、蛇蝎等有毒物质，以及孽恶的人。这些人很少不带有邪恶的性质。臧唯思安，意味着正直的人只想着如何安定和平，而孽唯思残，意味着邪恶的人只想着如何作恶伤害。

最后两句表达了天地对万物都是公平无私的，它们都能够滋养和养育万物，只有当我们能够包容万物、理解广大的道理时，才能真正领悟到宇宙的伟大。

整首诗词通过对人类与万物关系的探讨，表达了人类作为万物中最有智慧、最有责任的存在，要以正直善良的品质去统摄万物，体现了中国古代文人士人文主义的思想，强调了人与自然的和谐相处的重要性。