“不若追踪巢与许”的出处是哪里

“不若追踪巢与许”出自宋代邵雍的《题四皓庙四首》。

“不若追踪巢与许”全诗

《题四皓庙四首》

宋代 邵雍

灞上真人既已翔，四人相顾都无语。

徐云天命自有归，不若追踪巢与许。

《题四皓庙四首》邵雍 翻译、赏析和诗意

《题四皓庙四首》是宋代邵雍创作的一首诗词，表达了对灞上四皓庙的题咏和思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

灞上真人既已翔，

四人相顾都无语。

徐云天命自有归，

不若追踪巢与许。

诗意：

诗词描绘了灞上四皓庙的景象，四位仙人已经飞升而去，留下的是四位相互凝望而无言的人。其中，诗人提到了徐福、云阳、天皇和命皇，他们都有各自归宿的去处，但与他们相比，诗人认为自己不如追随巢和许。

赏析：

这首诗词通过描述灞上四皓庙的景象，表达了诗人对仙人飞升的景仰和对己身处境地的思考。诗中的"灞上真人"指的是四位仙人，他们以灞上四皓庙为修炼之地，最终飞升成仙。四人相互凝望而无语，可能是对彼此的离别和飞升感到无语和无法言喻。

诗人提到了徐福、云阳、天皇和命皇四位仙人。徐福是传说中的人物，他据说在东海捞取了长生不老药，成为仙人。云阳、天皇和命皇则是道家中的神仙，具有超凡脱俗的境界。诗人认为这些仙人都有各自的归宿，而自己则不如追随巢和许。

"追踪巢与许"是指追随巢许二仙。巢许二仙是道家传说中的仙人，他们以修炼道法而闻名，被认为是道家的代表人物之一。诗人认为自己不如追随巢和许，可能是因为他们在修炼道法方面更加出色，或者因为他们的归宿更加高尚。

整首诗词通过对灞上四皓庙和其中仙人的描绘，展示了诗人对仙人飞升和自身修炼的思考。与仙人相比，诗人感到自己的修炼之路还有待提高，他向往追随巢和许的境界，表达了对仙人境界的向往和敬仰。这首诗词以简练的语言表达了作者的情感，给人以启迪和思考。