“既若能开物”的出处是哪里

“既若能开物”出自宋代邵雍的《演绎吟》。

“既若能开物”全诗

《演绎吟》

宋代 邵雍

何者谓知者，知音只在心。

肝脾无效验，锺鼓漫搜寻。

既若能开物，何须更鼓琴。

来仪非为凤，只是感人深。

《演绎吟》邵雍 翻译、赏析和诗意

《演绎吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

何者谓知者，

知音只在心。

肝脾无效验，

锺鼓漫搜寻。

既若能开物，

何须更鼓琴。

来仪非为凤，

只是感人深。

诗意：

这首诗词表达了作者对知音的思考和感悟。作者认为真正的知音并非通过外在的器官或方法来辨别，而是存在于内心深处。他指出肝脾并不能真正验证知音的存在，而盲目地搜寻会使钟鼓声音无意义。如果我们能够洞察万物的本质，就不需要再弹奏琴音来寻找知音。而真正的知音并非凤凰那样的珍稀存在，而是那些能够打动人心的人。

赏析：

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对知音的独特见解。诗中的"知者"指的是真正懂得欣赏和理解他人的人，而"知音"则是那些与我们心灵相通的人。诗中通过对肝脾无效验的批判，表明真正的知音并非通过外在的标准来衡量，而是存在于内心，是一种心灵共鸣。作者进一步指出，如果我们能够洞察万物的本质，我们就能够体会到一种更深刻的共鸣，不再需要通过外在的方式来寻找知音。

最后两句"来仪非为凤，只是感人深"，表达了作者对知音的看法。他认为真正的知音并非像凤凰那样稀有珍贵，而是那些能够打动人心、引发共鸣的人。这种共鸣不仅仅是外在的仪态或形象，而是一种深入人心的感动。通过这首诗词，作者呼吁人们不要只追求外在的闪耀和声望，而要重视真正能够与自己心灵相通的知音。