“数夕文酒会”的出处是哪里

“数夕文酒会”出自宋代邵雍的《寄谢三城太守韩子华舍人》。

“数夕文酒会”全诗

《寄谢三城太守韩子华舍人》

宋代 邵雍

洛阳自为都，二千有余年。

举步图籍中，开目今古间。

西北岌宫殿，东南倾山川。

照人伊洛清，迎门嵩少寒。

水竹最佳处，履道之南偏。

下有幽人室，一径通柴关。

蓬蒿隐其居，藜藿品其飡。

上亲下妻子，厚薄随其缘。

人虽不堪忧，已亦不改安。

阅史悟兴亡，深经得根源。

有客谓予曰，子独不通权。

清朝能用才，圣主正求贤。

道德与仁义，不徒为空言。

功业贵及时，何不求美官。

上食天子禄，下拯苍生残。

通衢张大第，负郭广良田。

朱门烂金紫，青楼繁管弦。

外厩列肥骏，后庭罗纤妍。

入则坐虚堂，出则乘华轩。

冠剑何烨烨，气体自舒闲。

高谈天下事，广坐生晴烟。

人莫敢仰视，屏息候其颜。

此所谓男子，志可得而观。

又何必自苦，形容若枯{左鱼右亶}。

道古人行事，拾前世遗编。

而临水一沟，而爱竹数竿。

此所谓匹夫，节何足而攀。

予敢对客曰，事有难其诠。

身非好敝{左纟右昷}，口非恶珍膻。

岂不知系匏，而固辞执鞭。

盖惧观朵颐，敢忘贲丘园。

深极有层波，峻极有层巅。

履之若平地，此非人所艰。

贫贱人所苦，富贵人所迁。

处之若无事，此诚人所难。

进行已之道，退养已之全。

既未之易地，胡为乎不坚。

敢谓客之说，曾无所取焉。

猗嗟乎玉兮，产之于荆山。

和氏虽云知，楚国未为然。

污隆道屈伸，进退时后先。

苟不循此理，玉毁谁之愆。

道之未行兮，其命也在天。

近日游三城，薄言尚盘恒。

当世之名卿，加等为之延。

或清夜论道，或后池漾船。

数夕文酒会，有无涯之欢。

十月初寒外，万叶清霜前。

归来到环堵，竹窗晴醉眠。

仰谢君子知，代书成此篇。

《寄谢三城太守韩子华舍人》邵雍 翻译、赏析和诗意

洛阳为自己都，二千年有余。

举步图书中，睁开眼睛古今之间。

西北岌宫殿，东南倾山川。

照人伊洛清，迎门嵩山寒。

水竹林最佳处，履道的南偏。

下面有隐士室，一经通柴关。

蓬蒿隐瞒他的居，吃的餐品。

皇上亲自下妻子儿女，厚薄随其缘。

人虽不堪忧虑，自己也不改安。

阅史悟兴亡，深经找到根源。

有客人对我说，你难道不通行权。

清朝能用人才，圣明的君主正寻求贤才。

道德和仁义，不仅仅是空谈。

功业贵及时，为什么不去美官。

上吃天子禄，下拯救苍生残。

街道张大宅，近郊广良田。

朱门腐烂金紫，青楼管弦繁。

外厩列肥骏马，后宫罗苗条。

入则坐在空堂，出则乘华轩。

冠剑又闪烁，气体从悠闲。

畅谈天下的事，广坐生晴烟。

人不敢抬头看，屏息等候他的脸。

这就是男人，志可以看得。

又何必自寻烦恼，形容如枯{左鱼右直}。

道古人事迹，拾前世遗编。

而临一条沟，而爱竹数竿。

这就是普通人，节有什么值得而攀登。

我不敢回答客人说，事有难的诠释。

本身不是好我们{左右昷}纰漏，人不是坏珍膻。

难道不知道系杯，而坚决推辞执马鞭。

是怕看朵颐，忘记贲家园。

深极有层波，高峻有层顶。

鞋的如平地，这不是人的艰难。

贫贱的人的痛苦，富贵人家所迁。

处的像没有什么事，这是人们难以。

进行自己的路，培养自己的全退。

既不的易地，胡为乎不坚。

敢对客人的说法，毫无可取之处。

猗唉玉啊，产之于荆山。

和氏虽说知道，楚国未必是这样。

污隆道拉直，前进和后退时落后。

如果不遵循这个道理，玉毁谁的过错。

道的未行啊，他的命运在天。近日在三城，薄言还盘恒。

当代的名字你，加等造成的延。

或者深夜评论道，有人后来池漾船。

几天文酒宴，有无穷无尽的欢乐。

十月初寒外，万代清霜前。

回来到围墙，窗外放晴醉眠。

抬头向君子知道，代上完成这篇。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考