“诗歌绿竹为公寿”的出处是哪里

“诗歌绿竹为公寿”出自宋代李洪的《钱史开府奉祠归四明》。

“诗歌绿竹为公寿”全诗

《钱史开府奉祠归四明》

宋代 李洪

千里全闽按八州，曾闻三相衮衣游。

谁知今代甘盘学，宽尽吾皇南顾忧。

家给乞浆皆得酒，年丰卖劒有耕牛。

诗歌绿竹为公寿，父子应须并相周。

《钱史开府奉祠归四明》李洪 翻译、赏析和诗意

《钱史开府奉祠归四明》是宋代诗人李洪的作品。这首诗词描绘了作者钱史开府奉祠归四明的情景，并表达了对时代变迁和人事沧桑的思考。

诗词的中文译文如下：

千里全闽按八州，

曾闻三相衮衣游。

谁知今代甘盘学，

宽尽吾皇南顾忧。

家给乞浆皆得酒，

年丰卖剑有耕牛。

诗歌绿竹为公寿，

父子应须并相周。

诗意和赏析：

这首诗词以描写钱史开府奉祠归四明的场景为主线，通过具体的描绘和细腻的抒情，表达了作者对时代变迁和社会风貌的思考。

首联“千里全闽按八州，曾闻三相衮衣游。”描述了诗人长途跋涉，回到故乡福建，听闻曾经的三位宰相巡行的传闻。这里通过地名的描绘和历史人物的提及，营造出一种历史的沉淀和时代的变迁。

接下来的两句“谁知今代甘盘学，宽尽吾皇南顾忧。”表达了诗人对当代社会的观察和思考。盘学指的是以求功名为目的的功利之学，而南顾忧则指的是朝廷的忧虑。这里诗人用谁知来引出自己的观点，认为当今时代的人们追求功名利禄，而忽略了朝廷的忧虑，暗示了社会风气的变迁和人们的价值取向的变化。

下联“家给乞浆皆得酒，年丰卖剑有耕牛。”通过描述农民的生活状况，抒发了对社会和谐安宁的向往。乞浆和卖剑都是生活中的小事，但诗人用之来表达社会的富裕和人民的安居乐业，展现了一种祥和的景象。

末联“诗歌绿竹为公寿，父子应须并相周。”则表达了对诗歌和家庭的重视。绿竹是文人雅士常用的意象，象征诗歌和文化的兴盛。公寿指的是作为诗人的公众形象能够长久流传下去。父子并相周则表达了家庭和谐的重要性，父辈和子辈应该互相关心，共同传承家族的价值观和文化传统。

总的来说，这首诗词通过描绘具体的场景和抒发内心的思考，表达了作者对时代变迁和社会风貌的关注，并呼唤人们关注家庭和文化的重要性。