“归来须是识真归”的出处是哪里

“归来须是识真归”出自宋代楼钥的《次仲舅韵寄拙庵》。

“归来须是识真归”全诗

《次仲舅韵寄拙庵》

宋代 楼钥

莫把坐忘成坐驰，归来须是识真归。

壶筹投尽无人拾，澹坐藤床风掩扉。

《次仲舅韵寄拙庵》楼钥 翻译、赏析和诗意

诗词：《次仲舅韵寄拙庵》

译文：

不要把坐忘误作坐驰，

归来必须认清真正的归途。

壶筹已经耗尽，无人来拾取，

静坐藤床，风吹掩扉。

诗意：

这首诗词是宋代楼钥所作，题为《次仲舅韵寄拙庵》。诗中表达了一种深邃的禅意和归途的思考。

首先，诗中提到了"坐忘"和"坐驰"。"坐忘"是指忘却尘世烦恼，专心于内心的宁静和自我修炼；而"坐驰"则是指心思繁忙、四处奔波。作者告诫人们不要把内心的宁静误认为是繁忙的奔忙，要正确认识自己的真正归途。

接着，诗中描述了归途的重要性。归途代表着重新回到内心的安宁和真实的自我。作者强调归来时必须认清真正的归途，意味着要在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和真实。

诗的后半部分描述了一个荒废的场景。壶筹指的是装满了期待和希望的壶，但现在已经空了，没有人来拾取。这里可以理解为作者内心的期待和希望没有得到实现，但作者并没有因此而沮丧，而是选择了安静地坐在藤床上，任由风吹掩上房门，表达了对世俗纷扰的超脱和宁静的追求。

赏析：

《次仲舅韵寄拙庵》通过对"坐忘"和"坐驰"的对比，表达了作者对内心宁静和真实归途的思考。诗中的壶筹意象和澹坐藤床的场景描绘，进一步强调了作者对超脱纷扰、追求内心宁静的态度。整首诗以简洁明快的语言，传达了一种禅意和超然情怀，引导人们思考自我追求真实的归途。