“打坐如何作佛身”的出处是哪里

“打坐如何作佛身”出自宋代郑清之的《静极》。

“打坐如何作佛身”全诗

《静极》

宋代 郑清之

磨砖岂角成明镜，打坐如何作佛身。

静闹头头须认着，暑中冰冻雪中春。

《静极》郑清之 翻译、赏析和诗意

《静极》是宋代诗人郑清之的作品。这首诗通过对比来表达诗人对于修行和境界的思考和感悟。

诗人首先提出了一个问题：“磨砖岂角成明镜，打坐如何作佛身。”他用这两句诗来表达修行的艰辛和困难。磨砖成为明镜需要角角分明的努力，打坐成为佛身也需要苦心修持。这里的明镜和佛身象征着清净和完美的境界。

接着，诗人提出了一个观点：“静闹头头须认着，暑中冰冻雪中春。”这句诗揭示了一个重要的道理，即在喧嚣和浮躁的世界中，我们需要保持内心的宁静和平和。无论是在炎热的夏天还是寒冷的冬天，我们都要能够保持内心的宁静和平和，如同冰冻之中的春天一样。

整首诗通过对比和反问的手法，以简洁而深刻的语言表达了修行的艰辛和修行者应当具备的心态。诗人通过描绘磨砖成镜和打坐成佛的困难，以及静闹对待世界的态度，表达了对于修行和境界的思考，并呼唤人们在喧嚣的世界中保持内心的宁静。

这首诗的诗意深邃，给人以启示。它提醒我们在忙碌和喧嚣的生活中，要学会保持内心的宁静和平和，修行自己的心灵。只有在静极之中，我们才能找到真正的自我，达到一种超脱尘世的境界。