“乱我彝伦六百年”的出处是哪里

“乱我彝伦六百年”出自宋代魏了翁的《题桃源图》。

“乱我彝伦六百年”全诗

《题桃源图》

宋代 魏了翁

伏胜高堂书已出，窦公制氏乐犹传。

鲁生力破秦仪陋，商皓终扶汉鼎颠。

隐者宁无人礼义，武陵独匪我山川。

若将此地为真有，乱我彝伦六百年。

《题桃源图》魏了翁 翻译、赏析和诗意

《题桃源图》是宋代文学家魏了翁的作品。这首诗以桃源为题材，表达了作者对现实社会的不满和对理想世界的向往。

诗词中的中文译文为：

伏胜高堂书已出，窦公制氏乐犹传。

鲁生力破秦仪陋，商皓终扶汉鼎颠。

隐者宁无人礼义，武陵独匪我山川。

若将此地为真有，乱我彝伦六百年。

这首诗词的诗意主要围绕着桃源这个理想的世界展开，诗人通过描绘历史上的英雄人物和现实社会的不公与混乱，表达了他对现状的不满和对理想社会的向往。

赏析：

首句提到伏胜、窦公，暗指历史上的英雄人物，他们的书籍和乐谱虽然已经流传下来，但是他们所追求的道德和美好的社会秩序却没有得到实现。接着，诗人描绘了鲁生和商皓，他们虽然力图改变社会的陋规，但最终却未能扭转历史的命运。

接下来的两句表达了诗人对隐士和武陵山的赞扬。隐者不追求名利，远离社会的虚伪，而武陵山则被视为纯净的自然之地，没有被社会的乱象所侵蚀。

最后两句表达了诗人对理想桃源世界的向往，他希望这样一个纯净、和谐、公正的世界能够真实存在。然而，历史的残酷和现实的困境使得这个理想的世界无法成为现实，彝伦（指古代彝族人）已经经历了六百年的混乱和动荡。

整首诗将历史人物和现实社会的不公揉合在一起，通过对理想世界的描述，表达了诗人对现实的不满和对一个美好社会的向往。它通过对过去和现实的对比，呈现了一种对理想社会的追求和对现实的批判，具有浓厚的社会意识和思想深度。