“彼美人兮在天路”的出处是哪里

“彼美人兮在天路”出自宋代周文璞的《行歌四首》。

“彼美人兮在天路”全诗

《行歌四首》

宋代 周文璞

先秦古书世已稀，国风雅颂声又微。

彼美人兮在天路，马蜷局兮将安归。

古人所怀已汩汩，今人所怀又忽忽。

我亦东西南北人，相逢且尽杯中物。

《行歌四首》周文璞 翻译、赏析和诗意

《行歌四首》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词以先秦古书的稀缺和国风雅颂的微弱传承为背景，表达了对美人的追求和对过去文化的怀念。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

行歌四首

先秦古书世已稀，

国风雅颂声又微。

彼美人兮在天路，

马蜷局兮将安归。

古人所怀已汩汩，

今人所怀又忽忽。

我亦东西南北人，

相逢且尽杯中物。

中文译文：

四首行歌

古代先秦的经书已经稀少，

国风雅颂的声音也变得微弱。

那位美丽的佳人啊，在天路上徘徊，

骏马弯腰，将要归来。

古人所怀念的已经沉淀，

今人所怀念的又变得模糊。

我也是东西南北的人，

相逢之际，让我们尽情畅饮。

诗意和赏析：

《行歌四首》通过对先秦古书和国风雅颂的提及，表达了对传统文化的怀念和对美人的追求。诗中描绘了一个时代的变迁，古代经书逐渐稀少，国风雅颂的声音也渐行渐远，这象征着传统文化的消逝和时代的更替。然而，诗人对美人的渴望依然存在，美人成为了他心中的追求和希望。

诗词最后两句表达了诗人的心境。他自称“东西南北人”，意味着他是一个四方来的人，代表了各个地方的人们。在这个大家庭中，他们相遇相聚，以杯中的酒为媒介，共同畅饮，享受彼此的相遇。这种情境体现了诗人对交流和友谊的渴望，也暗示了人们在繁忙的生活中寻求共鸣和情感交流的普遍心态。

整首诗以简洁明快的语言，抒发了对逝去的文化和对美好事物的向往。通过对古代和现代的对比，诗人展现了对传统文化的敬重和对美好生活的向往，同时也传达了对人与人之间真诚交流的渴望。