“更自无心学大乘”的出处是哪里

“更自无心学大乘”出自宋代周文璞的《感兴七言三首》。

“更自无心学大乘”全诗

《感兴七言三首》

宋代 周文璞

在家莫羡出家僧，扰扰营营竟未曾。

相国舟中龙夺剑，山人琴畔鬼吹灯。

从来不肯寻真诀，更自无心学大乘。

汉室诸公鸣玉佩，也须还我一枝藤。

《感兴七言三首》周文璞 翻译、赏析和诗意

《感兴七言三首》是宋代诗人周文璞的作品。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：

在家莫羡出家僧，

扰扰营营竟未曾。

这首诗的诗意是在家的人不要羡慕出家修行的僧人，因为在纷繁喧嚣的世俗生活中，他们也未必能够找到真正的宁静和自我超越。

相国舟中龙夺剑，

山人琴畔鬼吹灯。

这两句描述了不同人物的境遇。"相国舟中龙夺剑"可能指的是一个高官的船上，有一场精彩的剑术表演，象征着世俗权力的游戏和斗争。而"山人琴畔鬼吹灯"描绘了一位山居的人，在弹琴时，有鬼神在一旁吹灯，暗示他的境界和修行已经达到了超凡脱俗的层次。

从来不肯寻真诀，

更自无心学大乘。

这两句表达了诗人的态度。他从不追求寻找真正的修行方法，也没有意愿学习大乘佛法。这可能是对世俗繁琐的事物和宗教教义的拒绝，诗人更倾向于追求自由自在的心灵境界。

汉室诸公鸣玉佩，

也须还我一枝藤。

最后两句表达了诗人的期望。"汉室诸公鸣玉佩"指的是帝王朝廷中的高官们佩戴着象征权力的玉佩，象征着他们的荣耀和地位。"也须还我一枝藤"则是诗人希望这些高官也能还回他一枝藤，藤可能象征着自然的纯洁和自由，诗人渴望摆脱世俗的束缚，回归自然。

这首诗以对比的手法，通过描绘不同的场景和人物，表达了诗人对世俗生活和修行的态度。诗人认为在家的人不必羡慕出家修行的僧人，因为真正的自由和超越可以在世俗生活中实现。他拒绝追求宗教教义和权力的游戏，更希望能够拥有自由自在的心灵境界，摆脱世俗的束缚。最后两句表达了诗人对自然和纯洁的向往，希望能够拥有一份返璞归真的生活。整首诗表达了诗人对于真实自由和内心境界的追求。