“魂兮应是到钧天”的出处是哪里

“魂兮应是到钧天”出自宋代周文璞的《吊尧章》。

“魂兮应是到钧天”全诗

《吊尧章》

宋代 周文璞

相逢萧寺已累然，自咏离骚讲太玄。

极目旧游犹白石，伤心孤塚只苍烟。

儿从外舍收残稿，客向空山泣断弦。

帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天。

《吊尧章》周文璞 翻译、赏析和诗意

《吊尧章》是宋代文学家周文璞的一首诗词。这首诗词表达了作者在萧寺相逢之际的感慨和思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

相逢萧寺已累然，

自咏离骚讲太玄。

极目旧游犹白石，

伤心孤塚只苍烟。

儿从外舍收残稿，

客向空山泣断弦。

帝所修文与张乐，

魂兮应是到钧天。

译文：

我们相遇在萧寺已经很久了，

我自己吟咏《离骚》讲述着深奥的哲理。

远望着过去的旅游景点，只剩下白色的石头，

伤心地看着孤独的坟墓，只有苍茫的烟雾。

我的孩子拾起我写的残稿，

客人在空山中悲伤地哭泣着断弦。

帝王所修建的文化和张乐，

我的灵魂啊，应该飞升到高高的天空。

诗意和赏析：

《吊尧章》这首诗词以萧寺相逢的场景为背景，表达了作者对逝去时光和人事的感慨之情。诗中的萧寺象征着曾经的美好时光，而白石和孤塚则象征着岁月的流逝和死亡的存在。通过描绘这些景象，诗人表达了对过去的怀念和对生命脆弱性的思考。

诗中提到了《离骚》，这是屈原的一篇辞章，其中融合了哲理和感情。作者自咏《离骚》讲太玄，意味着他在反思人生的道路上，探索着深奥的哲学思想。这显示了作者对文学和思想的追求，以及对离骚这一经典作品的敬佩之情。

诗中还提到了儿子收集作者的残稿，客人在空山中哭泣断弦。这暗示着作者对自己创作的珍视和对逝去事物的无奈。同时，空山和断弦也象征着孤独和无声的悲伤，加深了整首诗的哀怨情调。

最后两句表达了作者对帝王修文和张乐的思考。这里的"帝所修文与张乐"指的是历史上的帝王和文化艺术家，他们的成就被视为高贵和卓越。作者把自己的灵魂与这些伟大的人物联系起来，表达了对卓越境界和超越尘世的向往。

总的来说，这首诗词通过描绘景物和抒发情感，表达了作者对逝去时光和人事的思索和感慨，同时也表达了对文学和哲学的追求以及对卓越境界的向往。