“自性无来一法无”的出处是哪里

“自性无来一法无”出自宋代程公许的《继荣上人求无庵颂》。

“自性无来一法无”全诗

《继荣上人求无庵颂》

宋代 程公许

自性无来一法无，便於何处著工夫。

横担拄杖长安去，才出门时尽坦途。

《继荣上人求无庵颂》程公许 翻译、赏析和诗意

《继荣上人求无庵颂》是宋代程公许所作的一首诗词。该诗表达了诗人对修行境界的追求和对自由自在生活的向往。

诗词的中文译文：

继荣上人寻求无庵颂

自性无来一法无，

便於何处著工夫。

横担拄杖长安去，

才出门时尽坦途。

诗词的诗意和赏析：

这首诗词表达了程公许对修行和追求内心自由的思考。首句"自性无来一法无"传达了修行者要超越世俗的束缚，摆脱尘世的种种束缚，寻求内心的自由和解脱。"自性"指的是人的本性或本源，"一法无"则表示无拘无束、无所依附的境界。

接下来的两句"便於何处著工夫"表达了诗人对修行的思考，他在问修行应该在何处下功夫。这里的"著工夫"指的是付出努力，修炼内心，追求境界的提升。

最后两句"横担拄杖长安去，才出门时尽坦途"描绘了诗人的生活态度。"横担拄杖"象征着自由行走的姿态，表达了诗人不受拘束的心境。"长安去"则暗示着程公许远离喧嚣尘世，追求内心的宁静与自由。"才出门时尽坦途"意味着程公许一旦踏出家门，就能畅通无阻地追求自己的境界。

整首诗词以简洁明快的语言表达了程公许对修行和自由生活的渴望。通过对自性、法无和修行路径的思考，他呼唤人们超越世俗，追求内心的自由。这种追求不仅体现了诗人的精神追求，也为读者提供了反思人生的思索空间，引发人们对自由、解脱的思考。