“他日证成罗汉果”的出处是哪里

“他日证成罗汉果”出自宋代王迈的《师心主人作飞锡岩》。

“他日证成罗汉果”全诗

《师心主人作飞锡岩》

宋代 王迈

岩头古佛留心印，岩下高人新受持。

佛变本来无隐现，人於悟处领希夷。

莫嫌梦里还谈梦，且看奇中更有奇。

他日证成罗汉果，相逢不必问伊谁。

《师心主人作飞锡岩》王迈 翻译、赏析和诗意

《师心主人作飞锡岩》是宋代王迈的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

岩头古佛留心印，

岩下高人新受持。

佛变本来无隐现，

人於悟处领希夷。

莫嫌梦里还谈梦，

且看奇中更有奇。

他日证成罗汉果，

相逢不必问伊谁。

诗意：

这首诗词表达了一种关于修行和觉悟的主题。诗人在描绘一个岩头上的古佛和岩下的高人，通过对佛教信仰和人的觉悟境界的探索，传达了一种超越尘世的心境和对未来证悟的期待。

赏析：

诗词以岩头的古佛和岩下的高人为形象，象征了佛教和修行的智慧和力量。佛教教义中的"心印"指的是通过修行，将佛法的印记刻在自己的心中，使心灵得以觉悟。"高人新受持"则表示高人在修行上不断进取，追求更高的境界。

接下来的两句"佛变本来无隐现，人於悟处领希夷"，表达了佛教信仰中的观点，即佛性本来就存在于每个人的内心，只需要通过觉悟的体验，就能领悟到这种本来的清净和平和。

诗词的后两句"莫嫌梦里还谈梦，且看奇中更有奇。他日证成罗汉果，相逢不必问伊谁"，传递了诗人对未来的期许。诗人告诫读者不要局限于尘世的幻象，而是要超越世俗的束缚，追求更高的境界。他期待有一天能够证悟成为罗汉，达到超凡脱俗的境地，与其他有缘人相遇时无需再问对方的身份。

整首诗词通过对佛教信仰和修行觉悟的描绘，表达了诗人追求超越尘世的心境和对未来觉悟的期待。它激励人们在纷繁的世界中寻求内心的平静和智慧，追求超越世俗的境界。