“霸陵铜狄手长摩”的出处是哪里

“霸陵铜狄手长摩”出自宋代王迈的《寿丘曹》。

“霸陵铜狄手长摩”全诗

《寿丘曹》

宋代 王迈

三分长月一分过，天产真仙积庆多。

西国玉枝家世袭，霸陵铜狄手长摩。

功名本自归谈笑，寿考何劳着咏歌。

行直紫宸清夜宿，共惊莲炬认鸣珂。

《寿丘曹》王迈 翻译、赏析和诗意

《寿丘曹》是宋代王迈的一首诗词，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

三分长月一分过，

天产真仙积庆多。

西国玉枝家世袭，

霸陵铜狄手长摩。

功名本自归谈笑，

寿考何劳着咏歌。

行直紫宸清夜宿，

共惊莲炬认鸣珂。

诗意：

这首诗词描绘了一个人的成功和辉煌。诗中通过运用意象和比喻来表达作者对成功和荣耀的追求以及对长寿和康乐的祝愿。

赏析：

这首诗词以寓言的手法，融合了玄幻的意境，通过对天地之间的奇妙变化的描绘，表达了人们追求成功和荣耀的愿望。诗中的“三分长月一分过”意味着成功和辉煌是来之不易的，需要付出艰辛的努力和时间的积累。诗中的“天产真仙积庆多”暗示着成功的人享有天赋和福祉。

接着，诗中描绘了一个家族的兴旺和传承。作者提到“西国玉枝家世袭”，暗示了这个家族的高贵和显赫的身世。而“霸陵铜狄手长摩”则表达了家族成员的勤勉和努力，他们日夜奋斗，不断摩擦出辉煌。

诗的后半部分突出了成功的人不必刻意追求功名和荣耀，而是可以自在地谈笑间享受生活的美好。诗中的“功名本自归谈笑，寿考何劳着咏歌”表达了作者的淡泊和豁达，他认为成功者应该以平常心对待功名和寿考，不必过分追求。

最后两句“行直紫宸清夜宿，共惊莲炬认鸣珂”揭示了成功者的高尚品格和清廉正直。作者以紫宸为喻，表示成功者应该坚守正道，保持清雅高洁的品质。同时，“莲炬”和“鸣珂”都是古代祭祀仪式中的重要物品，意味着成功者的行为和品德应该得到社会的认可和赞赏。

总的来说，这首诗词通过描绘人们追求成功和荣耀的愿望，表达了对成功者高尚品质和清廉正直的期许，同时也提醒他们要以平常心对待功名和寿考，享受生活的美好。