“心香洒洒俱无埃”的出处是哪里

“心香洒洒俱无埃”出自宋代王柏的《和立斋蜡梅韵》。

“心香洒洒俱无埃”全诗

《和立斋蜡梅韵》

宋代 王柏

蜡花檀晕香如梅，撺号入谱名京垓。

立斋形容消息大，浓芳不受霜雪埋。

疎影横枝虽未足，淡淡中色搀先开。

薰然不待诗料理，诗人无奈清香催。

诗清香韵两奇绝，诗香相感从何来。

只缘人与花相似，心香洒洒俱无埃。

坡公衣钵何敢睨，简斋香酒非吾裁。

有时静听群儿读，绕树日走数百回。

仰头生意已如此，俯视百草方枯荄。

《和立斋蜡梅韵》王柏 翻译、赏析和诗意

《和立斋蜡梅韵》是宋代王柏所作的一首诗词。该诗描绘了蜡梅的美丽和香气，以及作者在立斋中感受到的清香和诗意。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

蜡花檀晕香如梅，

撺号入谱名京垓。

立斋形容消息大，

浓芳不受霜雪埋。

这首诗词以蜡梅为主题，描绘了蜡花散发出的香气如梅花一般，散发出纯净的香气。蜡梅通过撺号的方式进入了音律谱中，成为了京城垓的名字。立斋形容了消息的重要性，蜡梅的芬芳香气不会因霜雪的覆盖而被掩埋。

疎影横枝虽未足，

淡淡中色搀先开。

薰然不待诗料理，

诗人无奈清香催。

蜡梅的枝条稀疏，虽然不够茂密，但淡淡的颜色已经开始绽放。这种清香并不需要诗人加以修饰和装点，它本身就能够激发起诗人的灵感和创作欲望。

诗清香韵两奇绝，

诗香相感从何来。

只缘人与花相似，

心香洒洒俱无埃。

诗的清香和韵致都是非常独特和卓越的，而诗的香气又是从何而来呢？这是因为人与花相似，都具有纯洁和美丽的品质，心灵上弥漫着香气，没有一丝尘埃。

坡公衣钵何敢睨，

简斋香酒非吾裁。

有时静听群儿读，

绕树日走数百回。

这里提到了坡公、衣钵和简斋，这些可能是与作者有关的人物或地点。然而，作者并不敢以自己的视角来评判坡公、衣钵和简斋的事物。他认为简斋中的香酒并非他所能决定的。有时候，他静静地听着其他人读诗，围绕着树木散步，这样的日子已经重复了数百次。

仰头生意已如此，

俯视百草方枯荄。

仰头看，生活已经如此，一切都很美好。而俯视百草，却发现它们已经枯萎凋零。这句诗意呼应了前文中的立斋形容消息大的描述，传达了作者对于人生短暂和万物无常的思考。

总的来说，这首诗词《和立斋蜡梅韵》通过描绘蜡梅的美丽和香气，以及作者在立斋中感受到的清香和诗意，表达了对于生命的短暂和世事无常的思考。蜡梅作为诗人的灵感源泉，展现了纯洁和美丽的品质，而诗人通过诗歌来表达自己《和立斋蜡梅韵》是宋代王柏创作的一首诗词。这首诗描绘了蜡梅的美丽和芬芳，以及作者在立斋中感受到的清香和诗意。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

蜡花檀晕香如梅，

蜡花散发出如梅花一般的香气，香气纯净。

撺号入谱名京垓。

通过撺号将蜡梅的美景融入音律谱中，使其闻名京都。

立斋形容消息大，

在立斋之中，传达着重要的消息。

浓芳不受霜雪埋。

蜡梅浓郁的芳香不会被寒霜和雪覆盖。

疎影横枝虽未足，

蜡梅的枝条虽然稀疏，

淡淡中色搀先开。

但淡淡的颜色已经开始绽放。

薰然不待诗料理，

这种清香并不需要诗人的装点，

诗人无奈清香催。

而是清香自然地催促着诗人。

诗清香韵两奇绝，

诗的清香和韵致都非常独特，

诗香相感从何来。

诗的香气是从何而来呢？

只缘人与花相似，

这是因为人与花相似，

心香洒洒俱无埃。

心灵上洒满了香气，没有一丝尘埃的玷污。

坡公衣钵何敢睨，

坡公的衣钵何敢与之相比，

简斋香酒非吾裁。

简斋中的香酒不由我来决定。

有时静听群儿读，

有时静静地听着群儿读诗，

绕树日走数百回。

围绕树木往返数百次。

仰头生意已如此，

仰头看，生活已经如此美好，

俯视百草方枯荄。

而俯视百草，却发现它们已经枯萎凋零。

这首诗词通过描绘蜡梅的美丽和香气，以及作者在立斋中的感受，表达了对生命短暂和世事无常的思考。蜡梅作为诗人的灵感源泉，展现了纯洁和美丽的品质，而诗人通过诗歌来表达自己的情感和思想。诗中还提到了坡公、衣钵和简斋等元素，以衬托出蜡梅的卓越和不可比拟的香气。整首诗意深远，给人以启迪和思考。