“今昔相视无已时”的出处是哪里

“今昔相视无已时”出自宋代王柏的《题定武兰亭副本》。

“今昔相视无已时”全诗

《题定武兰亭副本》

宋代 王柏

玉华末命昭陵士，兰亭神迹埋千古。

率更搨本入时珉，盐帝归装投定武。

薛家翻刻愚贵游，旧石宣和龛御府。

胡尘横空飞渡河，中原荆棘穴豺虎。

维扬苍茫驾南辕，百年文物不堪补。

纷纷好事竞新模，倾欹丑俗亡遗矩。

如今薛本亦罕见，仿佛典刑犹媚妩。

清欢盛会何足传，右军它帖以千数。

托言此笔不可再，慨然陈迹兴怀语。

今昔相视无已时，手掩尘编对秋雨。

《题定武兰亭副本》王柏 翻译、赏析和诗意

《题定武兰亭副本》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

玉华末命昭陵士，

兰亭神迹埋千古。

率更搨本入时珉，

盐帝归装投定武。

薛家翻刻愚贵游，

旧石宣和龛御府。

胡尘横空飞渡河，

中原荆棘穴豺虎。

维扬苍茫驾南辕，

百年文物不堪补。

纷纷好事竞新模，

倾欹丑俗亡遗矩。

如今薛本亦罕见，

仿佛典刑犹媚妩。

清欢盛会何足传，

右军它帖以千数。

托言此笔不可再，

慨然陈迹兴怀语。

今昔相视无已时，

手掩尘编对秋雨。

诗意和赏析：

这首诗词表达了王柏对定武兰亭副本的思考和感慨。诗人以兰亭为象征，描述了历史的悠久和文物的珍贵。玉华末命昭陵士，兰亭神迹埋千古，表达了兰亭作为历史遗迹的重要性和其所承载的文化价值。

诗中提到薛家翻刻愚贵游，旧石宣和龛御府，胡尘横空飞渡河，中原荆棘穴豺虎等，通过描绘历史的动荡和文物的凋零，表达了对文化遗产保护的担忧和忧愤之情。

维扬苍茫驾南辕，百年文物不堪补，纷纷好事竞新模，倾欹丑俗亡遗矩，诗人对当时社会风气的浮躁和崇新的批评。他认为人们过于追求新事物而忽视了传统的美好，导致了文化遗产的丧失和低俗化的倾向。

诗人在最后几句中表示对薛本的珍贵和稀有的惋惜，仿佛典刑犹媚妩。他认为即使是典型的珍贵文物也无法完全传承，清欢盛会何足传，右军它帖以千数。在此背景下，他表达了对笔墨的珍视和对历史的思考，托言此笔不可再，慨然陈迹兴怀语。他认为自己的文字已经无法再表达出对历史的感慨和思考，今昔相视无已时，手掩尘编对秋雨，表达了对过去辉煌的回忆和对现实的无奈。

这首诗词通过对兰亭和文物的描绘，以及对社会风气和文化传承的思考，表达了诗人对历史的敬仰和对现实的忧虑。同时，诗词中充满了对兰亭和文物的赞美和对传统文化的珍视，展现了王柏对文化传承的《题定武兰亭副本》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

玉华末命昭陵士，

兰亭神迹埋千古。

率更搨本入时珉，

盐帝归装投定武。

薛家翻刻愚贵游，

旧石宣和龛御府。

胡尘横空飞渡河，

中原荆棘穴豺虎。

维扬苍茫驾南辕，

百年文物不堪补。

纷纷好事竞新模，

倾欹丑俗亡遗矩。

如今薛本亦罕见，

仿佛典刑犹媚妩。

清欢盛会何足传，

右军它帖以千数。

托言此笔不可再，

慨然陈迹兴怀语。

今昔相视无已时，

手掩尘编对秋雨。

诗意和赏析：

这首诗词表达了王柏对定武兰亭副本的思考和感慨。诗人以兰亭为象征，描述了历史的悠久和文物的珍贵。玉华末命昭陵士，兰亭神迹埋千古，表达了兰亭作为历史遗迹的重要性和其所承载的文化价值。

诗中提到薛家翻刻愚贵游，旧石宣和龛御府，胡尘横空飞渡河，中原荆棘穴豺虎等，通过描绘历史的动荡和文物的凋零，表达了对文化遗产保护的担忧和忧愤之情。

维扬苍茫驾南辕，百年文物不堪补，纷纷好事竞新模，倾欹丑俗亡遗矩，诗人对当时社会风气的浮躁和崇新的批评。他认为人们过于追求新事物而忽视了传统的美好，导致了文化遗产的丧失和低俗化的倾向。

诗人在最后几句中表示对薛本的珍贵和稀有的惋惜，仿佛典刑犹媚妩。他认为即使是典型的珍贵文物也无法完全传承，清欢盛会何足传，右军它帖以千数。在此背景下，他表达了对笔墨的珍视和对历史的思考，托言此笔不可再，慨然陈迹兴怀语。他认为自己的文字已经无法再表达出对历史的感慨和思考，今昔相视无已时，手掩尘编对秋雨，表达了对过去辉煌的回忆和对现实的无奈。

这首诗词通过对兰亭和文物的描绘，以及对社会风气和文化传承的思考，表达了诗人对历史的敬仰和对现实的忧虑。同时，诗词中充满了对兰亭和文物的赞美和对传统文化的珍视，展现了王柏对文化传承的