“安得作乱干童程”的出处是哪里

“安得作乱干童程”出自宋代王柏的《乌伤行》。

“安得作乱干童程”全诗

《乌伤行》

宋代 王柏

惟皇降衷于下民，暴暴莫殄心之仁。

孝哉颜氏一有感，毕逋衔土成丘茔。

彼亦莫如其所以，自甘血觜含余辛。

志壹动气气动志，凤仪麟出理亦均。

环百里地画疆井，千有余载蒙嘉名。

绣衣使者迂六辔，下马肃拜心凌兢。

大书瑰辞镇松柏，便有山鬼呵崖阴。

明刑弼教期无刑，何如先使教化明。

流传墨本到此屋，有人心者俱作兴。

但愿人人常此心，安得作乱干童程。

《乌伤行》王柏 翻译、赏析和诗意

《乌伤行》是宋代王柏的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

乌伤行

皇帝对下民降至深处，

心中的仁爱却无法平息。

颜氏感慨地说：“孝顺啊！”

毕逋含泪将土堆成坟冢。

他们的行为都是无可比拟的，

自愿忍受血与汗的辛劳。

志向一动，气势也动，

凤凰和麒麟一起出现，都是理所应当。

他们环绕着百里的土地，

划下界限，挖下井泉。

千余年来，一直享有美誉。

使者穿着华丽的衣袍，驾着六匹马，

下马恭敬地行礼，心中充满敬畏。

他们用华丽的辞章镇压了松柏，

山鬼在峭壁的阴暗处嘲笑着。

明明法律严明，教化应该先行，

为什么不先用教育来传播明德？

墨本的教诲传播到了这个屋子里，

有人的心灵都被激发了。

但愿每个人都能保持这样的心态，

那么哪里会有乱世的出现？

诗意和赏析：

《乌伤行》以赞颂宋代皇帝和下民的高尚品德为主题，表达了对皇帝无私奉献和下民勤劳质朴的赞美。诗中通过描绘皇帝以身作则、降至深处对待下民，以及下民的忍耐和奉献精神，展现了尊重、孝顺、仁爱和社会秩序的美好境界。

诗中的"乌伤行"指的是皇帝和下民的行为，乌伤象征着皇帝和下民所承受的辛劳和痛苦。诗中运用了象征手法，如"凤仪麟出"、"山鬼呵崖阴"等，通过对凤凰、麒麟和山鬼的描绘，突显了皇帝和下民的非凡和与众不同。

诗的后半部分提到了皇帝和下民的教化和教育问题，认为应该先通过教化来传播明德，而不是仅仅依靠刑法来维持社会秩序。这反映了作者对于教育的重视和对于教育的正面影响力的期待。

整首诗以平易近人的语言描绘了皇帝和下民的形象，以及他们的奉献精神和高尚品德，展现了作者对于社会和人心的美好向往和期望。同时，诗中运用了丰富的象征手法和修辞手法，给人以意境深远的感受，使诗歌更加丰富多彩。