“猿到拗折树”的出处是哪里

“猿到拗折树”出自宋代周弼的《韬光庵》。

“猿到拗折树”全诗

《韬光庵》

宋代 周弼

谷鸟与我言，怨杀白太传。

借问何以然，携却山僧去。

山僧未去时，前盘一尾蛇，后踞一头虎，吸云啸风绕窗户。

山僧已去了，鹤来踏翻藤，猿到拗折树，乱筱枯柴塞行路。

抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒，诸天散花复呵护。

抑将慕羶逐臭，亡魂丧魄，委枯骸於北邙之狐兔。

荒台兮尚存，破屋兮如故，惟有山僧不知处。

世间万事谁始终，极目寒江起烟雾。

《韬光庵》周弼 翻译、赏析和诗意

《韬光庵》是宋代周弼创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

谷鸟与我言，怨杀白太传。

借问何以然，携却山僧去。

这首诗词描绘了诗人与自然相互交流的情景。诗人与谷鸟对话，怀怨地提到了白太传，这可能是指某位令他不满的人物。然后诗人借问为何如此，选择带着山僧离去。

山僧未去时，前盘一尾蛇，

后踞一头虎，吸云啸风绕窗户。

描写了山僧离去之前的景象，一条蛇盘踞在前面，一头虎蹲在后面，它们环绕着窗户，吸食云雾，发出啸声。

山僧已去了，鹤来踏翻藤，

猿到拗折树，乱筱枯柴塞行路。

表达了山僧离去后的变化。鹤踏翻了藤蔓，猿猴扭折了树枝，乱糟糟的竹林和枯柴堵塞了行路之路。

抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒，

诸天散花复呵护。

诗人表达了对自己所处环境的希冀。他将自己的庐居在嵩山高处的阳光之下，或是在温柔的洛水旁，诸天散发花朵并保护着他。

抑将慕羶逐臭，亡魂丧魄，

委枯骸於北邙之狐兔。

诗人表达了自己对世俗之物的厌倦和追求精神境界的态度。他抛弃对物质的追逐，追求心灵的升华，将自己的残骸托付给北邙之地的狐狸和兔子。

荒台兮尚存，破屋兮如故，

惟有山僧不知处。

诗人描述了他所居住的庵堂依然存在，破旧的屋舍依然保持原貌，只有山僧离去，不知去向何方。

世间万事谁始终，极目寒江起烟雾。

诗人在结尾表达了对世事无常的思考。世间万事无不变幻，诗人眺望远处的寒江，起伏间升起烟雾，暗示着人生的起伏和不确定性。

这首诗词以简洁而意境深远的语言，描绘了诗人在与自然、人事物的互动中，对世俗的厌倦和对精神追求的呼唤。通过对自然景物的描绘，表达了人生的无常和变幻，以及对心灵寄托的憧憬。整首诗词给人以静谧、深思的感觉，引发人们对生命和世界的思考。