“只当斋戒作沙门”的出处是哪里

“只当斋戒作沙门”出自宋代李昴英的《青释应端住与化寺惟其说而勉之二首》。

“只当斋戒作沙门”全诗

《青释应端住与化寺惟其说而勉之二首》

宋代 李昴英

一般奇怪弄精魂，猪蚬皆餐针戏吞。

未到空通渠地位，只当斋戒作沙门。

《青释应端住与化寺惟其说而勉之二首》李昴英 翻译、赏析和诗意

这首诗词是宋代李昴英创作的《青释应端住与化寺惟其说而勉之二首》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

青释应端住与化寺惟其说而勉之二首

中文译文：

一般奇怪弄精魂，

猪蚬皆餐针戏吞。

未到空通渠地位，

只当斋戒作沙门。

诗意：

这首诗词表达了一种修行者的心境，以及对于修行之路上的种种困难和挑战的思考。诗中的主人公青释应端住与化寺，面对世俗的琐碎和纷扰，他感到困惑和奇怪，仿佛把自己的精神力量弄得纷乱不堪。他觉得自己的修行就像猪蚬吞食针戏一样荒诞和无用。然而，他并未达到修行的高深境地，只能将自己视作一位斋戒、修行的沙门。

赏析：

这首诗词通过表达主人公青释应端住与化寺的心境，展现了一种对于修行的矛盾和困惑。诗中的奇怪弄精魂、猪蚬皆餐针戏吞的描写，形象地表达了主人公对于修行的迷茫和困顿。他觉得自己的努力仿佛是徒劳无功，无法真正达到修行的境地。然而，他仍然坚守斋戒，努力修行，将自己视作沙门。这种坚持和勉励的精神，体现了主人公对于修行道路的追求和奋斗。

整首诗词以简洁明快的语言表达了修行者内心的挣扎和努力，揭示了修行道路上的艰辛和困惑。同时，诗中的意象和比喻也丰富了诗意，使读者更容易产生共鸣和思考。这首诗词通过一种含蓄而深刻的方式，反映了人在修行道路上所面临的种种难题和矛盾，以及对于修行意义的思考和追求。