“坐禅岂是寸心灰”的出处是哪里

“坐禅岂是寸心灰”出自宋代李昴英的《送湛师回罗浮花首山》。

“坐禅岂是寸心灰”全诗

《送湛师回罗浮花首山》

宋代 李昴英

翩然拂袖忽然囘，带得罗浮面目来。

乞食又还双足趼，坐禅岂是寸心灰。

故依花首从三靖，旋摘茶芽供一杯。

兰若苦空君不厌，可能为我扫苍苔。

《送湛师回罗浮花首山》李昴英 翻译、赏析和诗意

《送湛师回罗浮花首山》是宋代李昴英所作的一首诗词。这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人送别湛师回罗浮花首山的情感和思考。

诗词的中文译文如下：

翩然拂袖忽然回，带得罗浮面目来。

乞食又还双足趼，坐禅岂是寸心灰。

故依花首从三靖，旋摘茶芽供一杯。

兰若苦空君不厌，可能为我扫苍苔。

这首诗词的诗意和赏析可以从以下几个方面来理解：

首先，诗人表达了对湛师的告别之情。诗中的“翩然拂袖忽然回，带得罗浮面目来”描绘了湛师离去的形象，意味着他将罗浮山的景色和氛围带走。这种离去的突然和无声，使人感受到诗人内心的无尽感慨和不舍之情。

其次，诗人通过描绘湛师的行为和态度，表达了对修行的思考和理解。诗中的“乞食又还双足趼，坐禅岂是寸心灰”表明湛师虽然过着苦行的生活，但他的内心并不低落，而是坚定地坐禅修行。这种对修行的执着和坚持，使得湛师不受外界物质的束缚，而能够超越尘世的纷扰，保持内心的平静和从容。

此外，诗人还通过描绘花首山的景色和自己的喜好，表达了对自然和文化的热爱。诗中的“故依花首从三靖，旋摘茶芽供一杯”表明诗人喜欢在花首山静心冥想，品茶赏景。诗人以茶芽供奉的方式，表达了对自然的敬畏和对生活的热爱。他希望能够像湛师一样，通过修行和自然的感召，洗涤内心的尘埃，达到心灵的净化。

最后，诗人表达了对湛师的敬佩和对自己修行的期望。诗中的“兰若苦空君不厌，可能为我扫苍苔”意味着湛师对修行的追求和对苦空境界的探索，使得他不会对花首山的美景感到厌倦。诗人希望自己能够像湛师一样，抛却尘世的纷扰，追求内心的宁静和超脱。

综上所述，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，以送别湛师回罗浮花首山为主题，表达了诗人对湛师的告别之情、对修行和自然的思考，以及对湛师的敬佩和对自己修行的期望。通过对自然、修行和内心的描绘，诗人表达了追求心灵净化和超越尘世的愿望。