“世慕长生术”的出处是哪里

“世慕长生术”出自宋代卫宗武的《挽储华谷四首》。

“世慕长生术”全诗

《挽储华谷四首》

宋代 卫宗武

世慕长生术，君尤早用功。

谈玄徒至老，养素竟成空。

身已随朝露，神应到阆风。

清言那复接，赖有注参同。

《挽储华谷四首》卫宗武 翻译、赏析和诗意

《挽储华谷四首》是宋代诗人卫宗武创作的一首诗词。该诗以挽歌的形式，抒发了对长生之术的向往、对君主早年修行的赞美、对玄学的怀疑和对生命短暂的感慨。诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

挽储华谷四首

世慕长生术，君尤早用功。

谈玄徒至老，养素竟成空。

身已随朝露，神应到阆风。

清言那复接，赖有注参同。

诗意：

这首诗以挽歌的形式表达了对长生之术的渴望和对君主早年修行的赞美。诗人深刻地反思了谈论玄学的人们，他们虽然一生都在追求长生不老的方法，但最终却发现修行的努力都化为虚空。面对人生的短暂和无常，诗人感叹自己的身体已如朝露般短暂，而灵魂则归于天国。然而，他仍然相信纯洁的言辞可以得到神灵的回应，这是他能够安慰自己的唯一希望。

赏析：

这首诗运用了简练而富有韵律感的语言，通过对长生术的追求和玄学的怀疑，表达了诗人对生命短暂的思考和对人生意义的追问。诗中的"世慕长生术"和"君尤早用功"表达了对长生之术的向往和对君主早年修行的赞美，突显了诗人对长寿和智慧的崇尚。"谈玄徒至老"和"养素竟成空"则暗示了玄学追求的虚无和无法达到的境地，诗人对此表示怀疑和无奈。"身已随朝露，神应到阆风"以生命如朝露般短暂的意象，表达了对生命短暂性的感慨。最后，诗人寄望于"清言"，相信纯洁的言辞可以得到神灵的回应，这是他在短暂的人生中仅存的安慰和希望。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对长生之术、玄学和生命短暂的思考和感慨。它以朴素的文字勾勒出人们对长寿、智慧和永恒的追求，同时也传达了对虚无和无常的深刻反思。整首诗情感真挚，意境深远，通过对人生的思考，引发人们对生命的珍视和对人生意义的思考。