“情钟在我辈”的出处是哪里

“情钟在我辈”出自宋代卫宗武的《慰张石山幼子亡》。

“情钟在我辈”全诗

《慰张石山幼子亡》

宋代 卫宗武

无子虽可悲，有子未为喜。

断以释子言，莫非假合耳。

杜陵咏为麟，瑞物能有几。

昌黎谓之枭，恶德乃类是。

无之恐无后，有之亦为累。

苟非弗克肖，曷若听其逝。

颜路之亡回，宣尼之丧鲤。

此皆长而贤，痛甚于幼死。

夷甫虽尝云，情钟在我辈。

过哀亦奚为，巡有复生理。

子夏空失明，季札号知礼。

吾友方盛年，何忧乏良嗣。

《慰张石山幼子亡》卫宗武 翻译、赏析和诗意

《慰张石山幼子亡》是宋代卫宗武创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于无子的悲伤和有子的烦恼的思考，以及对于生命的无常和人生价值的探讨。

诗词的中文译文如下：

无子虽可悲，有子未为喜。

断以释子言，莫非假合耳。

杜陵咏为麟，瑞物能有几。

昌黎谓之枭，恶德乃类是。

无之恐无后，有之亦为累。

苟非弗克肖，曷若听其逝。

颜路之亡回，宣尼之丧鲤。

此皆长而贤，痛甚于幼死。

夷甫虽尝云，情钟在我辈。

过哀亦奚为，巡有复生理。

子夏空失明，季札号知礼。

吾友方盛年，何忧乏良嗣。

诗意和赏析：

这首诗词以悲伤的口吻表达了作者对于无子的悲痛和对有子的烦恼。作者认为无子虽然令人悲伤，但有子并不一定带来喜悦，因为子女的言行可能并非真实，而只是合乎社会礼仪而已。

在诗中，作者通过对杜陵麒麟和昌黎枭的引用，来表达生命的短暂和珍贵。麒麟是祥瑞的象征，而枭则代表邪恶的德行，二者都是稀有的存在。作者认为无子可能导致家族断绝，而有子也可能成为累赘，因为子女的品行是否能够光彩照人并不可预测。

诗词中提到了一些历史人物的故事，如颜回和宣子的死亡，以及子夏和季札的不同命运，这些都是对于幼年死亡的痛苦的补充。这些长大成才并且有益于社会的人物的早逝，使得作者对于幼年死亡的痛苦加倍。

最后几句表达了作者对于友人的安慰，告诉他不必担忧子嗣的问题，因为生命的循环中，必然有新的生命诞生。同时，诗中也提到了子夏失明和季札被称赞为懂礼仪，这是对于他们品行和才能的赞美。

总的来说，这首诗词以悲痛和思考的情感，表达了作者对于无子和有子的矛盾心情，同时通过历史故事和对生命的反思，展现了对于生命短暂和人生价值的思考。