“后身却在石溪边”的出处是哪里

“后身却在石溪边”出自宋代姚勉的《题胡景颜双清堂》。

“后身却在石溪边”全诗

《题胡景颜双清堂》

宋代 姚勉

盘桓松菊陶元亭，俯仰山泉白乐天。

长谓若人无复有，后身却在石溪边。

《题胡景颜双清堂》姚勉 翻译、赏析和诗意

《题胡景颜双清堂》是宋代诗人姚勉的作品。这首诗描绘了一个清幽的景象，以及对人生的深刻思考。

诗中提到了"胡景颜双清堂"，暗示了一个安静、宁静的场景。"盘桓松菊陶元亭"表达了松树和菊花在陶元亭周围环绕盘旋的景象，给人以生动的视觉感受。"俯仰山泉白乐天"则描绘了人们低头仰望山间的泉水，传达出一种纯净和宁静的感觉。

诗的后半部分表达了一种对人生的思考。"长谓若人无复有"暗示了人们常常认为一旦身故，就不再存在于世间。然而，"后身却在石溪边"则表达了一种超越生死的观念，指出即使身体消亡，但精神或灵魂仍然留存于世间的石溪边。这种思考引发了人们对于生命和存在的深层次思考。

整首诗描绘了一幅宁静、清雅的山水画面，并通过对人生的思考，呈现出一种超越时空的意境。它提醒人们珍惜当下，思考生命的意义，以及人们在世间的存在方式。