“隐身非隐名”的出处是哪里

“隐身非隐名”出自宋代胡仲弓的《感古十首》。

“隐身非隐名”全诗

《感古十首》

宋代 胡仲弓

四皓隐商山，子陵隐严濑。

隐身非隐名，清致一何在。

羽翼若为成，狂奴滋故态。

一出竟奚为，名被世人卖。

所以终南山，捷径不可再。

《感古十首》胡仲弓 翻译、赏析和诗意

《感古十首》是宋代诗人胡仲弓创作的一首诗词，描述了作者对古代名人的感叹和自己的遭遇。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

四皓隐商山，

子陵隐严濑。

隐身非隐名，

清致一何在。

诗词开篇，描绘了四位皓皓仙人隐匿于商山之中，以及子陵隐居于严濑之间。这里的"隐"指的是隐居退隐，远离尘嚣的意思。作者通过描述这些隐居者，表达了自己对于隐逸生活的向往。

然而，作者接着提到，隐居并不一定意味着名声的隐匿，而是追求心灵的宁静与清净。他认为真正的清致之美存在于内心深处，而非外界的名利之中。

羽翼若为成，

狂奴滋故态。

一出竟奚为，

名被世人卖。

诗词的下半部分，作者表达了对自己的感慨。他说自己的羽翼有如初见成长，指的是自己的才华和能力得到了发展和认可。然而，他却变得像一个狂奴般，滋生出以往的陈旧态度。这里的"狂奴滋故态"意指自己追求名利的心态和行为。

接着，作者自问：在追求名利的过程中，自己到底得到了什么？他认为自己的名声已经被世人所售卖，意味着在追逐名利的过程中，自己的本真和初衷已经被扭曲和出卖。

所以终南山，

捷径不可再。

最后两句表达了作者的悔意和觉悟。他提到终南山，终南山是中国古代道教修行之地，意味着追求道德和精神境界的最高境地。作者意识到，捷径已经不再可行，他不能再追求名利而放弃自己的初心。这里的捷径指的是追求名利的捷径，而非通过真正的努力和才华来获得成就。

通过《感古十首》，胡仲弓表达了对追逐名利的警示和对内心宁静与清净的向往。他通过对古代隐士的描绘，对比自己的遭遇，呼吁人们要珍惜内心的净土，不要沉迷于外界的名利追逐。这首诗词以简洁的语言和深刻的哲理展现了胡仲弓的思考和对人生的思索。