“声音之道与政通”的出处是哪里

“声音之道与政通”出自宋代胡仲弓的《题叶山甫见惠古琴走笔以谢》。

“声音之道与政通”全诗

《题叶山甫见惠古琴走笔以谢》

宋代 胡仲弓

南风之歌久绝响，生民不作声希想。

声音之道与政通，审音知政惟丝桐。

堪嗟世道多翻覆，几度桑田变陵谷。

摩挲古物忆当年，人在春风和气天。

治世之音安以乐，斯琴当年羽衣作。

物拘星移阅几周，不图今日为君留。

袖来赠与无弦客，得之何啻如珪璧。

籀文篆古未为奇，我思古人珍秘时。

古人不可得而见，见琴如见当时面。

安得寻声问爨人，为吾一洗琴上尘。

《题叶山甫见惠古琴走笔以谢》胡仲弓 翻译、赏析和诗意

《题叶山甫见惠古琴走笔以谢》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗词通过描绘琴音的荡漾和思古之情，表达了对乱世的感慨以及对古琴的赞美。

诗词的中文译文如下：

南风之歌久绝响，

生民不作声希想。

声音之道与政通，

审音知政惟丝桐。

堪嗟世道多翻覆，

几度桑田变陵谷。

摩挲古物忆当年，

人在春风和气天。

治世之音安以乐，

斯琴当年羽衣作。

物拘星移阅几周，

不图今日为君留。

袖来赠与无弦客，

得之何啻如珪璧。

籀文篆古未为奇，

我思古人珍秘时。

古人不可得而见，

见琴如见当时面。

安得寻声问爨人，

为吾一洗琴上尘。

这首诗词的诗意主要围绕着琴音、政治和历史展开。诗人开始借用南风的比喻，形容久违的琴音已经停息，生民也失去了表达自己心声的机会。他认为音乐与政治的状况密切相关，审音的人才能够了解政治的真相，而真正懂得音律的人才能够理解政治的本质。

诗人感叹乱世多次更迭，就像是桑田沧海一般。他摩挲着古物来回忆过去，感叹自己身处春风和煦的时代。在治世安定的时候，乐音才能得以传承，而这把古琴正是当年羽衣所制作。然而，岁月如梭，转瞬即逝，诗人无法预料今天的琴音是否能为后人所留存。

最后，诗人将这把琴送给了没有琴弦的客人，他认为这份礼物珍贵如同珪璧，使得收礼者非常欣喜。诗人提到籀文、篆书等古代文字，表示自己对古人的思念和对古代文化的珍视。然而，古人的面貌已经无法见到，但见到这把古琴就仿佛看到了当时的面容。诗人希望能够找到琴声，询问制琴的人，为自己的琴除去尘埃。

这首诗词通过琴音、政治和历史的交织，表达了诗人对乱世的感慨以及对古琴的珍视。他希望音乐能够在治世安定的时候传承下去，同时也表达了对古代文化的思念和对历史的追溯。整首诗词以琴为媒介，展示了诗人独特的情感和对美好时光的向往。