“身在尘缘外”的出处是哪里

“身在尘缘外”出自宋代胡仲弓的《嘲赴缘僧道》。

“身在尘缘外”全诗

《嘲赴缘僧道》

宋代 胡仲弓

身在尘缘外，如何更趁缘。

僧堂清富贵，道院小神仙。

饭饱休持钵，丹成莫卖钱。

但能了生死，何必问苍天。

《嘲赴缘僧道》胡仲弓 翻译、赏析和诗意

《嘲赴缘僧道》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。以下为诗词的中文译文、诗意和赏析。

《嘲赴缘僧道》

身在尘缘外，如何更趁缘。

僧堂清富贵，道院小神仙。

饭饱休持钵，丹成莫卖钱。

但能了生死，何必问苍天。

中文译文：

身处尘缘之外，如何能够更好地利用缘分。

僧庙清净富贵，道院中有小神仙。

饭食饱足时不必拿着钵，炼丹成功后不要去卖钱。

只要能够明白生死之理，又何必向苍天追问。

诗意：

《嘲赴缘僧道》通过对僧人和道士的生活状态进行嘲讽，表达了胡仲弓对尘世纷扰的看法。诗中提到的僧堂和道院，代表了两种不同的修行方式。僧堂被形容为清净、富贵，而道院则被描绘为存在小神仙的地方。然而，诗人并不认同这些外在的物质追求，试图指出它们只是尘世中的幻象，不应成为修行的真正目标。

诗词的赏析：

这首诗词以嘲讽的口吻揭示了胡仲弓对世俗追求的不同看法。他认为身处尘世之外的修行者应当超越物质欲望，不被富贵、权势所诱惑。诗中的“饭饱休持钵，丹成莫卖钱”表明修行者不应沉迷于物质生活，而是应该专注于内心的修炼。

最后两句“但能了生死，何必问苍天”则表达了诗人对生死问题的思考。他认为，真正的修行者应该超越对苍天的追问，而是要通过悟透生死的真谛，超越生死的束缚。这种思想体现了佛教和道家对生死观的共通之处，强调超越个人命运的重要性。

整首诗词通过嘲讽的手法，以简练的语言表达了胡仲弓对修行者应有的态度和观念。他倡导超越物质欲望，寻求内心的自我解放和超越生死的境界。这种思想在宋代文人中具有一定的代表性，对后世的文化和精神追求产生了一定的影响。