“酿桂兮羞芝”的出处是哪里

“酿桂兮羞芝”出自宋代马廷鸾的《梓潼帝君祠》。

“酿桂兮羞芝”全诗

《梓潼帝君祠》

宋代 马廷鸾

梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。

真人初基斧画河，灵君受职山之阿。

丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。

江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。

结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。

神格思兮士曰诗，跃渊兮天飞。

冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归。

锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。

吾言非夸兮，神之听之。

《梓潼帝君祠》马廷鸾 翻译、赏析和诗意

《梓潼帝君祠》是宋代马廷鸾创作的一首诗词。这首诗以梓潼帝君祠为背景，描绘了神圣的山川景色和神仙世界的壮丽景象，表达了对神灵的崇敬和景仰之情。

诗词的中文译文如下：

梁山剑阁横岷嶓，

梓潼七曲高嵯峨。

真人初基斧画河，

灵君受职山之阿。

丹碧岌页龙虎呵，

拄天功业石可磨。

江流滔滔东逝波，

灵之来兮自江沱。

结屋兮奉祠，

酿桂兮羞芝。

神格思兮士曰诗，

跃渊兮天飞。

冠若箕兮剑拄颐，

长策用兮奇谋施，

敌北遁兮灵西归。

锦幡兮宝盖，

导霓旌兮驾玉螭。

吾言非夸兮，

神之听之。

这首诗词充满了宏伟壮丽的景象和神秘神圣的氛围。诗中通过描绘梁山剑阁横亘于险峻的岷嶓山脉，梓潼七曲高耸入云的景观，展示了大自然的雄伟和壮美。真人以斧凿开河流，灵君居于山间，彰显了神仙的超凡能力和高尚地位。丹碧色的岌岌山峦如龙虎般挺拔耸立，拄天的功业宛如磨石，展现了神明的威严和伟大。江水东逝奔流，灵神自江沱而来，这象征着神灵的降临和祝福。

诗中还描述了梓潼帝君祠的建筑和仪式。结屋为神圣之所，奉祠用于祭祀仪式；酿桂、羞芝是表达赞美之情和献上美好祝福的象征。诗人认为神格的思想可以通过诗歌来表达，跃渊天飞，冠若箕、剑拄颐，长策用于奇谋之施，敌人北逃，灵神西归，展示了诗人的才华和智慧。锦幡、宝盖、导霓旌、驾玉螭等描绘了神灵出行时的盛况，彰显了神圣和庄严。

整首诗词表达了诗人对神灵的崇敬和景仰之情，将山川自然与神仙世界相结合，通过丰富的意象和修辞手法，展示了壮美的山川景色和神圣的神仙世界。诗人以自己的言辞向神明表白，表达了自己的敬仰和希望得到神明的庇佑。整首诗词富有韵律和意境，给人以庄严肃穆和美好祝福的感受。