“愁来又把离骚读”的出处是哪里

“愁来又把离骚读”出自宋代马廷鸾的《次张龙山韵反骚》。

“愁来又把离骚读”全诗

《次张龙山韵反骚》

宋代 马廷鸾

雪柏霜松自有神，冲风槁叶故难禁。

云间已閟贞元曲，岁晚谁闻正始音。

天地有穷归幻化，圣贤无命亦山林。

愁来又把离骚读，长夜悠悠慷慨吟。

《次张龙山韵反骚》马廷鸾 翻译、赏析和诗意

《次张龙山韵反骚》是宋代马廷鸾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

雪柏霜松自有神，

白雪覆盖的柏树和霜染的松树都有一种独特的灵气，

冲风槁叶故难禁。

在狂风中，枯叶难以避免地被吹散。

云间已閟贞元曲，

天空中已经传来了贞元曲的音乐声，

岁晚谁闻正始音。

然而在岁末时节，又有谁能听到正始的音律呢？

天地有穷归幻化，

天地间的存在终将归于幻化，

圣贤无命亦山林。

圣贤们无论是否命丧于山林，都将成为历史中的传说。

愁来又把离骚读，

忧愁之时，又会读起离骚，

长夜悠悠慷慨吟。

在漫长的夜晚里，慷慨地吟唱着。

这首诗词通过描绘自然景物和抒发内心情感，表达了马廷鸾对世事变幻、人生无常的思考。他用雪柏和霜松来象征坚强不屈的精神，告诫人们在困境中坚持不懈。贞元曲和正始音则代表了历史中的美好和纯洁，但在岁末时节很难再有人欣赏到它们。作者通过这样的描写，表达了对美好事物的珍惜和对时光流逝的感慨。诗词的后半部分则展示了作者对命运和人生的思考，认为天地有穷，一切都将归于虚幻，就连圣贤也会在历史长河中被遗忘。然而，即使面对困苦和痛苦，作者仍然抱有坚定的信念，读起离骚并悠悠吟唱，在长夜中寻找一种慰藉和宽慰。整首诗词通过对自然、历史和人生的反思，展现了作者对人生哲理的追求和对命运的思考。