“水火功夫依次为”的出处是哪里

“水火功夫依次为”出自元代王哲的《泌园春》。

“水火功夫依次为”全诗

《泌园春》

元代 王哲

王哲惟名，自称知明，端正不羁。

更复呼佳号重阳子，做真清真净，相从相随。

每锐仙经，长烧心炷，水火功夫依次为。

堪归一处，＊然雅致，有得无遗。

偏宜用坎迎离。

聚珍宝成丹转最奇。

结玉花琼蕊，光莹透顶，碧虚空外，捧出灵芝。

定作云朋，决成霞友，自在逍遥诗与词。

盈盈处，引青鸾彩凤，谨礼吾师。

《泌园春》王哲 翻译、赏析和诗意

《泌园春》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了王哲自我定位之高傲和对清雅生活的向往。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

泌园春，王哲自称知明，端正不羁，更称呼自己为重阳子，以示他对自身清高的认同。他追求真正的清净和纯粹，追随着这种追求，不受外界的干扰。每当研读仙经，他的内心就像点燃了一炷火，他将水火功夫依次运用，以达到心性的升华。他寻找一个合适的归处，那里既有雅致的环境，又能使他得到满足。他倾向于使用坎迎离的方式来获得所需，就像聚集珍宝一样，最终形成丹药，变得非常奇特。他结合了玉花和琼蕊，它们光彩照人，透过顶部，甚至超越了碧虚空间，最终呈现出灵芝。他确信自己已经成为云朋和霞友，自由自在地创作诗歌和词曲。他的存在引来了青鸾和彩凤，他怀着崇敬之心向他的师傅致礼。

这首诗词充满了王哲对高尚生活和道德修养的追求。他自视甚高，自称知明，表达了他对自己的自我认同和自信。他对心灵的净化和升华有着强烈的渴望，并通过研读仙经以及水火功夫的修行来达到这一目标。他希望找到一个适合自己的环境，追求雅致和满足，同时使用坎迎离的方式来获得需要。他将自己比作聚集珍宝成丹的过程，以此突显自己的独特性和与众不同。最后，他相信自己已经成为云朋和霞友，能够自由地创作诗歌和词曲。整首诗词充满了对美好生活和追求的向往，同时表达了对师傅的敬慕和感激之情。

这首诗词通过自我表达和对高尚生活的追求，展现了王哲的个人特质和内心世界。他对自己的定位和自我认同带有一定的自负，但也表现出他对道德修养和清雅生活的追求。他将自己的修行比作聚集珍宝成丹的过程，以此突显自己的独特性和卓越之处。整首诗词流畅而富有意境，通过描绘自然景物和神话元素，展示了王哲对高尚生活和自由创作的渴望。整体上，这首诗词传达了作者对美好生活和追求的向往，以及对道德修养和师傅的敬慕之情。