“别有好归头”的出处是哪里

“别有好归头”出自元代王哲的《望蓬莱 烧了庵作。

“别有好归头”全诗

《望蓬莱 烧了庵作，果有二弟子自宁海来，复》

元代 王哲

重阳子，物物不追求。

云水闲游真得得，茅庵烧了事休休。

别有好归头。

存基址，决有后人修。

便做玲珑真决烈，怎生学得我风流。

先已赴瀛

《望蓬莱 烧了庵作，果有二弟子自宁海来，复》王哲 翻译、赏析和诗意

《望蓬莱 烧了庵作，果有二弟子自宁海来，复》是元代王哲的一首诗词。这首诗表达了对物质追求的超越，以及对修行和归宿的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文：

重阳子，物物不追求。

云水闲游真得得，茅庵烧了事休休。

别有好归头。

存基址，决有后人修。

便做玲珑真决烈，怎生学得我风流。

先已赴瀛台，再往潇湘去。

诗意：

诗中以重阳子为主题，表达了对物质追求的超越。重阳子是道家的神仙，他不追求世俗的财富和名利，而是过着闲适自在的生活。茅庵烧毁了，他并不为此事烦恼，因为他相信会有其他好的归宿。他相信即使茅庵不在了，后人也会重修茅庵的基址。诗人表达了对修行和追求真理的坚定信念，他愿意追求真正的玲珑和决烈，而不是追逐虚浮的风流。

赏析：

这首诗词通过对重阳子和茅庵的描写，表达了一种超脱尘世的人生态度。重阳子不被物质所困扰，他享受云水之间的自由自在，对茅庵的烧毁也不感到伤心，因为他相信会有更好的归宿。诗人通过这种形象，倡导人们放下对物质的执念，追求内心的自由与宁静。

诗中的"玲珑"和"决烈"两个词，揭示了诗人对真理和修行的渴望。"玲珑"意味着精致、纯粹，"决烈"则表示坚定、果敢。诗人希望自己能够像重阳子一样，追求真理的纯粹和修行的坚定，而不是追求虚浮的风流之事。

最后两句诗"先已赴瀛台，再往潇湘去"，表达了诗人的追求不止于此的精神。瀛台和潇湘都是神仙的居所，诗人希望自己能够超越尘世的桎梏，继续追寻更高的境界和更深的修行。

这首诗词以简洁明快的语言，表达了对物质追求的超越和对修行追求的坚持。通过描绘重阳子的形象，诗人呼吁人们追求内心的自由和真理的纯粹，超越世俗的喧嚣和虚浮。整首诗意蕴涵深远，给人以启迪和思考。