“携去深山掉样”的出处是哪里

“携去深山掉样”出自元代马钰的《西江月》。

“携去深山掉样”全诗

《西江月》

元代 马钰

卧化胜如坐化，修行所贵真常。

假躯难以做馨香。

何必临归著要。

说破飞升一著，成仙只是神光。

天宫无用臭皮囊。

携去深山掉样。

《西江月》马钰 翻译、赏析和诗意

《西江月·卧化胜如坐化》是元代作家马钰的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

卧化胜如坐化，

修行所贵真常。

假躯难以做馨香，

何必临归著要。

说破飞升一著，

成仙只是神光。

天宫无用臭皮囊，

携去深山掉样。

诗意：

这首诗词揭示了修行者对世俗欲望和人世间的束缚的超越追求，以及追求永恒真理的价值。诗人表达了一种对修行的理解和追求，认为修行者应该超越世俗的欲望和身体的束缚，追求真正的永恒和超脱。诗中提到了卧化和坐化，意指修行者能够在安静的状态中达到超凡脱俗的境界。

赏析：

这首诗以简练的语言表达了诗人对修行的高度思考和追求。诗中的"卧化胜如坐化"意味着在修行中，被动地接受自然的变化胜过主动地追求成就。修行者应该以平静的心态对待修行的过程，不追求功利和名利，而是追求真理和内心的平静。

"假躯难以做馨香"表明通过虚幻的身体难以达到真正的境地，修行者应该超越肉体的束缚，寻求内心的纯净和灵性的提升。诗中的"何必临归著要"提醒人们不要执着于一时的成就和名利，而是要超越这些表面的物质欲望，追求更深层次的修行境界。

"说破飞升一著，成仙只是神光"强调了修行者对超凡脱俗的追求。诗人认为修行的目的不在于追求成仙成佛，而是要追求内心的光明和智慧。修行者应该超越物质和形式，追求内心的升华和境界的提升。

最后两句"天宫无用臭皮囊，携去深山掉样"表达了修行者对天堂和仙境的超越。诗人认为真正的修行不在于追求外在的荣耀和尊贵，而是要追求内心的提升和境界的升华。修行者要远离尘嚣，回归自然，追求内心的宁静与自由。

这首诗以简洁而深入的语言，道出了修行者的追求和境界，表达了对超脱尘世和追求真理的思考，具有一定的哲理性和超越性。通过表达修行者的境界和追求，诗人启发人们反思生命的意义和人生的价值。