“功行三千数”的出处是哪里

“功行三千数”出自元代马钰的《卜算子》。

“功行三千数”全诗

《卜算子》

元代 马钰

干禄已无心，唯应三清举。

钟吕天差作试官，取舍非诗赋。

考校实修持，功行三千数。

相应希夷得自然，名录神仙簿。

《卜算子》马钰 翻译、赏析和诗意

译文：

干禄已无心，

只应三清选拔。

钟吕天差任试官，

取舍非诗赋。

考校实修持，

功行已达三千数。

相应希夷得自然，

名录神仙簿。

诗意：

这首诗是元代马钰的《卜算子·干禄已无心》。诗人表达了对功名利禄的淡泊态度，他不再追求权位和财富，而是寄望于三清神明的选拔。他认为钟吕天差（指神明）作为考官，评判的标准不应该只看诗赋的才华，而是应该根据个人的修行和品德。他坚持修持身心，不断修行，已经积累了3000多次的功德。他相信只要与自然相应，遵循道的原则，就能得到希夷（指神仙）的认可，被记录在神仙簿上。

赏析：

这首诗表达了诗人对功名利禄的超脱态度，强调了修行和道德的重要性。他不再追求世俗的权位和荣华富贵，而是将注意力放在与神明的沟通和修行上。他对于传统文人的评判标准提出了质疑，认为应该以修行和品德来评判一个人的价值。诗中的"干禄已无心"表达了他对世俗利益的冷淡态度，"相应希夷得自然"则强调了与自然和谐相应的重要性。

整首诗以简练而富有哲理的语言，表达了诗人的思想和人生观。它呼应了元代文人的内省情怀和对道德修养的追求。通过与神仙簿和三清神明的联系，诗人表达了一种超越尘世的理想追求，强调了修身养性的重要性。这首诗在元代文人的作品中具有一定的代表性，体现了当时的文化价值观和审美追求。