“建德如偷”的出处是哪里

“建德如偷”出自元代马钰的《战掉丑奴儿》。

“建德如偷”全诗

《战掉丑奴儿》

元代 马钰

茶来酒去人情事，匪道根由。

惟献惟酬。

酒去无茶回奉休。

便为雠。

怜贫设粥非求报，建德如偷。

更好真修。

定是将来看十洲。

步云游。

《战掉丑奴儿》马钰 翻译、赏析和诗意

《战掉丑奴儿》是元代作家马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了茶与酒的转换、人情事的无常以及善与恶的双重对立。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

茶来酒去人情事，匪道根由。惟献惟酬。酒去无茶回奉休。便为雠。怜贫设粥非求报，建德如偷。更好真修。定是将来看十洲。步云游。

中文译文：

茶来酒去人情事，根由难以言说。只有奉献和回报。酒去后，没有茶的回应，奉献也就结束了。这样的行为变成了仇恨。怜悯贫穷者只是出于善意，不求回报，而善行却像是偷窃一样被遗忘。更好的修行是真正的修行。这样的修行必将来到未来的十洲，漫步云端之间。

诗意和赏析：

《战掉丑奴儿》通过茶与酒的对比揭示了人情事的无常和善恶之间的矛盾。茶与酒代表着不同的态度和行为方式，茶象征着奉献和善意，而酒则象征着回报和恶意。诗人表达了茶与酒的交替，暗示人世间的善与恶的起伏变化，以及人情事的复杂性和不确定性。

诗中提到了怜贫设粥非求报，建德如偷。这一句表达了诗人对于善行被忽视和遗忘的遗憾之情。他认为善行不应该只是为了追求回报，而是应该真正的内心修行，以积累善德。这种善行和修行最终会带来真正的成就，将来会得到认可和赞赏。

诗末提到了步云游和十洲，是对未来的美好展望和追求。步云游暗示了超越尘世的境界，而十洲则象征着人间的极乐世界。诗人希望通过真正的修行和善行，最终能够达到超越尘世的境界，进入一个美好的理想世界。

总的来说，《战掉丑奴儿》通过茶与酒的对比，表达了人情事的复杂性和善恶的矛盾。诗人呼吁人们要真正的内心修行，不求回报，积累善德。只有这样，才能在未来的十洲中实现超越尘世的境界，获得真正的成就和幸福。