“悟取气神”的出处是哪里

“悟取气神”出自元代马钰的《清心镜 京兆全真庵》。

“悟取气神”全诗

《清心镜 京兆全真庵》

元代 马钰

皮张仙，修造主。

一身两役，兼为化主。

修庵舍、独办一间，祷长安施主。

论修行，分宾主。

悟取气神，与身为主。

是性命、速了根源，做蓬

《清心镜 京兆全真庵》马钰 翻译、赏析和诗意

《清心镜 京兆全真庵》是元代马钰的一首诗词。这首诗词以全真庵的修行者皮张仙为主题，描述了他一身两役的修行生活和化主的身份。他一方面修建庵舍，独自管理一间庙宇，为长安的施主祈福；另一方面他也是一位修行者，专注于悟取气神，将修行作为自身的主要任务。通过快速了解自己的性命和根源，他能够达到心灵的纯净与解脱，从而成为一片轻盈的蓬蒿。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

清心镜 京兆全真庵

皮张仙，修造主。

一身两役，兼为化主。

修庵舍、独办一间，祷长安施主。

论修行，分宾主。

悟取气神，与身为主。

是性命、速了根源，做蓬蒿。

诗意：

这首诗词以庵舍的修建者皮张仙为中心，描述了他同时扮演修行者和化主的角色。他修建了一座庵舍，独自管理并为长安的施主祈福。他明确区分修行者和受施者的身份，专注于悟取气神，并通过快速了解自己的性命和根源来追求心灵的纯净和解脱。最终，他可以像一片轻盈的蓬蒿一样自由自在。

赏析：

这首诗词通过描绘皮张仙的修行生活，展示了修行者在庵舍中的自我修行和为他人祈福的双重角色。他一方面专注于修建和管理庵舍，表现出他对物质世界的执着和责任感；另一方面，他致力于悟取气神，追求心灵的纯净和解脱，展现了他对精神境界的追求和超越。

诗词中的“性命”和“根源”意味着皮张仙通过修行认识自己的本性和生命的来源，从而达到心灵的清净与升华。最后一句“做蓬蒿”将皮张仙比喻为一片轻盈的蓬蒿，象征他在修行中超脱尘世的束缚，达到自由自在的境界。

整首诗词通过简洁明快的文字表达了修行者的心路历程，既展示了修行者对物质世界的执着和责任感，又强调了对心灵清净的追求和超越。这种双重角色和修行的内外对应，使诗词具有了深远的意义，引发人们对修行生活和内心探索的思考。