“炼木金水火”的出处是哪里

“炼木金水火”出自元代马钰的《满庭芳 和霭戒师师父》。

“炼木金水火”全诗

《满庭芳 和霭戒师师父》

元代 马钰

戒师和尚，可称吾徒。

明禅悟道通儒。

子细研穷正觉，并段差殊。

温良恭俭让礼，生老病死苦嗟吁。

当修进，炼木金水火，土证无馀。

三教门人省悟，忘人我，宜乎共处茅庐。

物外玄谈，句句营养毗卢。

常怀博施济众，气神和、丹结明珠。

归兜率，向大罗，蓬岛同居。

《满庭芳 和霭戒师师父》马钰 翻译、赏析和诗意

《满庭芳 和霭戒师师父》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描述了戒师和尚的高尚品德和卓越修行，表达了修行者应当追求的境界和理念。

这首诗词展现了戒师和尚的卓越悟性和广博的学识，他精通儒家和禅宗的教义，对禅宗的领悟达到了深入的境地。作者通过对戒师和尚的描述，突出了他对正觉的细致研究和对道路的坚守。

诗词中描绘了戒师和尚温和、恭谦、节俭、有礼的品德，他在生活中以谦和的态度对待他人，关怀着众生的痛苦。他将修行视为一种炼炉，通过修炼木、金、水、火、土五行，追求心灵的净化和觉悟的境界。戒师和尚的教诲和修行方法，深深影响着门人，使他们能够超脱个体的纷扰，共同生活在茅庐之中。

诗词中的"物外玄谈"表明了戒师和尚超越尘世的境界，他的言谈举止都蕴含着深意。每一句话都像是一颗养分丰富的明珠，滋养着修行者的心灵。戒师和尚常怀慈悲之心，乐于施济众生，他的气质和精神都像是一颗明亮的丹珠，散发着光彩。

最后，诗词中提到了归兜率和蓬岛，归兜率是佛教中指向解脱的境地，而蓬岛则是虚无的象征。这里表示戒师和尚已经达到了超凡脱俗的境界，与大罗天同居，意味着他已经超越了尘世的束缚，获得了真正的自由。

这首诗词通过对戒师和尚的描写，表达了修行者应当追求的高尚品德和境界。它强调了谦和、慈悲、智慧和超越尘世的境地，对读者产生着深远的影响。这首诗词以简练的语言，展现了元代佛教文化的独特魅力，传达了对修行道路的思考和追求。