“常宁耐常耐”的出处是哪里

“常宁耐常耐”出自元代马钰的《满庭芳 赠骆先生刘石二先生》。

“常宁耐常耐”全诗

《满庭芳 赠骆先生刘石二先生》

元代 马钰

诸公学道，莫学奇怪。

无为无作无赛。

百不歌中四句，偈内持戒。

身心木雕泥捏，遇千魔、万难不采。

常宁耐，常宁耐常耐，宁耐宁耐。

悟彻观天之道，执天行关要，自是交泰。

常处真常常应，常静常在。

真常真欢真乐，现真如、超越三界。

真无坏，真无坏，无坏无坏。

《满庭芳 赠骆先生刘石二先生》马钰 翻译、赏析和诗意

《满庭芳 赠骆先生刘石二先生》是元代马钰的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

满庭芳 赠骆先生刘石二先生

诸公学道，莫学奇怪。

无为无作无赛。

百不歌中四句，偈内持戒。

身心木雕泥捏，遇千魔、万难不采。

常宁耐，常宁耐常耐，宁耐宁耐。

悟彻观天之道，执天行关要，自是交泰。

常处真常常应，常静常在。

真常真欢真乐，现真如、超越三界。

真无坏，真无坏，无坏无坏。

中文译文：

花香充满庭院，赠送给骆先生和刘石二先生。

诸位先生们学习道义，不要学习奇怪的事物。

无为、无作、无与伦比。

百首诗歌中只有四句，偈语中才有持守的戒律。

身心如同木雕泥塑，面对千千万万的魔难不为所动。

常常宁静，常常耐心，宁愿忍受，宁愿忍受。

领悟并贯彻观察天地的道理，抓住天命的关键，自然会得到和谐。

时刻保持真实、常常应对，时刻保持宁静。

真实是喜悦和快乐的源头，现在真如实际存在，超越了三界。

真实无损，真实无损，没有损坏，没有损坏。

诗意和赏析：

这首诗词表达了对道德修养和内心平静的追求。诗人告诫诸位先生们，要专注于学习道义，不要迷恋奇怪的事物。他提倡无为而治的理念，强调无需刻意行动或与他人竞争，而是在内心保持平静和谦逊。这里的四句指的是偈语中的四句戒律，诗人认为这四句戒律足以包含百首诗歌的精华。

诗中的"身心木雕泥捏"形象地描述了诗人对自己身心的塑造和抵御外界诱惑的态度。他用"遇千魔、万难不采"来表达自己坚守道义的决心。

接下来，诗人强调了持久的宁静和耐心的重要性，他认为只有在常常保持宁静的状态下，才能真正领悟和贯彻天地的道理，实现与天命的和谐。

最后几句强调了真实的喜悦和快乐，以及超越三界的境界。诗人认为真实是永恒不变的，是没有损坏的，而真实的存在将带来超越尘世的境界。

这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了对道义、内心平静和真实存在的追求，旨在启发人们追求内在的美好和超越尘世的境界。