“虎龙婴姹得安宁”的出处是哪里

“虎龙婴姹得安宁”出自元代马钰的《十报恩》。

“虎龙婴姹得安宁”全诗

《十报恩》

元代 马钰

山侗四愿报师恩。

天地收来入宝瓶。

日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。

清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。

赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天

《十报恩》马钰 翻译、赏析和诗意

《十报恩》是元代马钰创作的一首诗词。诗意表达了山侗四愿报师恩的情感。诗中描绘了自然界的壮丽景象，以及人与自然的和谐共处。诗人通过描绘山川、日月、虎龙等景物，表达了对师恩的感激之情，并表达了对宇宙万物的敬畏之情。

诗中提到的天地入宝瓶，意味着山侗将自然界的美好事物收纳于心灵深处，以感恩之心对待师恩。诗人通过描述日月山川的壮观景象，表达了对自然美的赞美，同时也将山侗的心境与自然景观融为一体。

诗句中的虎龙婴姹得安宁，表达了山侗希望社会安定和谐的愿望。虎龙象征着力量和威严，而婴姹则象征着和平与和谐。诗人希望人们能够摒弃争斗，追求安宁与和谐。

诗中的清、轻、浊、重、阴、阳等词语，表达了对世界万物的审美观察和品味。清轻浊重、阴阳正是宇宙间的对立统一，诗人通过这些词语的运用，展示了对世界万物的深刻理解和洞察力。

最后两句“赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天”，表达了对自然界神秘力量的敬畏和尊崇。赫赤丹指的是神秘的炎热之火，成全性命意味着生命的存在和延续。超然跨鹤过天则象征着超越尘世的境界，诗人希望通过尊崇自然，将自己的心境提升到更高的层次。

《十报恩》以山侗四愿报师恩为主题，描绘了自然界的壮丽景象，表达了对师恩的感激之情，以及对宇宙万物的敬畏和尊崇。通过对自然美和人与自然的和谐共处的描绘，诗人展示了对生命和宇宙的深刻思考和领悟。整首诗抒发了作者对恩师和自然界的深深感激之情，同时也表达了对和谐、美好世界的向往和追求。