“还似般调姹与婴”的出处是哪里

“还似般调姹与婴”出自元代马钰的《十报恩》。

“还似般调姹与婴”全诗

《十报恩》

元代 马钰

山侗九愿报师恩。

意净心清路坦平。

便把无为为造化，不凭有作作经营。

恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴。

活乐丹成蓬岛去，和公师叔远来

《十报恩》马钰 翻译、赏析和诗意

《十报恩》是元代诗人马钰的作品。这首诗词表达了对师恩的感激之情以及对修行道路的坦荡和无为自然的追求。

这首诗词的中文译文是：

山侗九愿报师恩。

意净心清路坦平。

便把无为为造化，

不凭有作作经营。

恰如逗引龙和虎，

还似般调姹与婴。

活乐丹成蓬岛去，

和公师叔远来。

这首诗词的诗意表达了诗人对师恩的感激之情。诗中的"山侗九愿"指的是马钰向山侗九位师长表达感激之情的愿望。诗人将师恩比喻为九种珍贵的财富，表达了对师长的敬仰和感恩之情。

诗词的第二句"意净心清路坦平"表达了修行者内心的净化和道路的平坦。诗人倡导修行者应当保持心灵的纯净，道路将会变得平坦无阻。

接下来的两句"便把无为为造化，不凭有作作经营"表达了无为自然的追求。诗人认为，修行者应当将无为之道视为造化的根本，不要依赖于功利行为和刻意经营。

最后两句"恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴"通过比喻的手法，表达了修行者与自然之间的和谐。诗人将修行者比作逗引龙和虎的人，将自然比作般调姹与婴，形象地描绘了修行者与自然和谐共处的境界。

整首诗词以感恩、无为和和谐为主题，表达了诗人对师恩的感激之情，以及修行者应当追求无为自然、与自然和谐共存的理念。这首诗词通过简洁明了的语言和比喻的手法，给人以启迪和思考。