“主张公手段”的出处是哪里

“主张公手段”出自元代马钰的《桃源忆故人 寄张知观 联珠》。

“主张公手段”全诗

《桃源忆故人 寄张知观 联珠》

元代 马钰

岐阳镇上丹霞观。

主张公手段。

段丹田照管。

顾常明灿。

然内景真堪看。

透性无紊乱。

道祝贤遐算。

得神仙伴。

《桃源忆故人 寄张知观 联珠》马钰 翻译、赏析和诗意

《桃源忆故人 寄张知观 联珠》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了岐阳镇上的丹霞观，表达了作者对故友的思念之情，同时融入了对道家修行和仙境美景的赞美。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

《桃源忆故人 寄张知观 联珠》

岐阳镇上丹霞观，

主张公手段。

段丹田照管，

顾常明灿。

然内景真堪看，

透性无紊乱。

道祝贤遐算，

得神仙伴。

译文：

在岐阳镇上的丹霞观，

推崇着公正的手段。

这里修炼内丹的方法，

使人心情常明亮。

观内景色真实而美丽，

透露出一种宁静与和谐。

祝愿贤者远行，

能与神仙为伴。

诗意和赏析：

这首诗词通过描绘丹霞观，表达了作者对故友的思念之情，并借此赞美道家修行和仙境美景。诗中的丹霞观是一个道教修行之地，主张公正的手段，意味着在修行过程中要秉持公正、真实的态度。作者提到的“段丹田照管”指的是修炼内丹的方法，而“顾常明灿”则表达了修行者内心的明亮与纯净。

诗中的景色描写着观内景色的真实与美丽，通过“透性无紊乱”来形容观内景色的宁静和和谐。这种描绘与赞美暗示了修行者通过修炼，可以获得内心的平静和超凡脱俗的境界。

最后两句“道祝贤遐算，得神仙伴”则表达了作者对故友的祝福，希望他能够修行成为贤者，并与神仙相伴。这也暗示了作者对道家修行和仙境美景的向往，将其视为一种追求和理想的境界。

总体而言，这首诗词以描绘丹霞观为背景，通过对修行手段、观内景色的描写，表达了作者对故友的思念和对道家修行和仙境美景的赞美，展现了一种向往超凡境界的情感和追求。