“乃清河一姓”的出处是哪里

“乃清河一姓”出自元代马钰的《清心镜 赠华亭十殿试》。

“乃清河一姓”全诗

《清心镜 赠华亭十殿试》

元代 马钰

尹虞卿，樊祖训。

明仲季蒙，子恂子润。

汉卿共、信仲官人，乃清河一姓。

程德容，李汉臣。

十个吾侪，尽皆文俊。

劝诸公、名利灰心，早修

《清心镜 赠华亭十殿试》马钰 翻译、赏析和诗意

《清心镜 赠华亭十殿试》是元代马钰的作品。这首诗词以尹虞卿、樊祖训、明仲季蒙、子恂子润、汉卿共、信仲官人、程德容和李汉臣等人为主要人物，描述了他们都是清河一姓，十个人都是文俊之士。诗人劝告他们要放弃名利的追求，早日修心养性，追求内心的清净和宁静。

这首诗词的中文译文为：

清心之镜送给华亭十殿试的诸位，

尹虞卿，樊祖训，明仲季蒙，子恂子润。

还有汉卿共和信仲官人，都是清河一姓。

还有程德容和李汉臣，十位可敬的文俊之士。

我劝告诸位，名利已成灰烬，早日修心养性。

这首诗词表达了诗人对当时社会浮躁追求名利的现象的反思和忧虑。诗中的华亭十殿试是明朝时的举人科举考试，而尹虞卿、樊祖训等人代表了那个时代的文人士大夫。诗人通过赞美他们的才华，呼吁他们要放下对名利的追求，修身养性，追求内心的宁静和清净。

这首诗词通过对文人士大夫的称颂和劝诫，表达了诗人对修身齐家治国平天下的理想与价值观。诗中的"清心之镜"象征着纯净的心灵，而"名利灰心"则是对名利之物的淡漠态度。诗人通过对名利的否定，呼唤时代的文人要有高尚的品德和追求，以实现心灵的升华和社会的和谐。

这首诗词在表达诗人对名利的批判同时，也寄托了他对文人士大夫的期望。诗词的语言简练优美，通过对人物的刻画和对名利的否定，展示了诗人内心的思考和对社会价值观的思索。整首诗词富有哲理性，饱含着对高尚品质和内心清净的追求，具有一定的艺术价值和启示意义。