“久视长生法”的出处是哪里

“久视长生法”出自元代马钰的《白观音》。

“久视长生法”全诗

《白观音》

元代 马钰

久视长生法，须当万事忘。

守心猿易灭，防意马难狂。

引虎居龙窟，调龙住虎房。

两般成一物，跨鹤赴蓬庄。

《白观音》马钰 翻译、赏析和诗意

《白观音》是元代马钰的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

久视长生法，须当万事忘。

守心猿易灭，防意马难狂。

引虎居龙窟，调龙住虎房。

两般成一物，跨鹤赴蓬庄。

诗意：

这首诗词表达了追求长生和修行的主题。诗中提到了人们在修行过程中所面临的困难和挑战，以及应对这些困难的方法。

赏析：

这首诗词使用了比喻和象征的手法，通过动物和自然景物的形象来表达作者对修行之道的思考和领悟。

首先，“久视长生法，须当万事忘”是诗中的核心思想。它传达了在修行的过程中，我们应该超越尘世的琐事和纷扰，将注意力集中在长生的法则上。这句话表达了修行者需要忘却世俗的杂念，专注于追求长生的法则。

接下来，“守心猿易灭，防意马难狂”通过猿和马的形象，揭示了修行者内心的难以控制的欲望和冲动的挑战。猿和马都代表着人类内在的本能和情感，作者告诫我们要慎守内心，控制好自己的欲望和冲动，这是修行的重要一环。

然后，“引虎居龙窟，调龙住虎房”运用了虎和龙的对比，表达了修行者需要把危险和挑战转化为力量和智慧的能力。修行者要学会引导内心的负面情绪和冲动，将其转化为积极的能量和智慧，从而在修行的道路上更进一步。

最后，“两般成一物，跨鹤赴蓬庄”揭示了修行的最终目标，即实现身心的统一和超越。通过两般成一物的意象，表达了修行者在修行过程中，通过内外的调和与和谐，达到身心合一的境界。跨鹤赴蓬庄象征着修行者超越尘世的境界，追求更高层次的境界和境地。

总的来说，这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了修行者修行的道路和境界。通过动物和自然景物的形象，描绘了修行者面临的挑战和修行的目标，展现了诗人对于修行之道的深刻思考和领悟。